حروف الجيم

تحدثت عن الإتصال الطباعي والإتصال الخطاطي في آخر درس لي عن صناعة الخطوط العربية. وقلت أن الإتصال الخطاطي أساسي لخطوط مثل الرقعة ولكنها أقل أهمية بالنسبة لخطوط النسخ. وحيث أن خطوط النسخ هي الأكثر شيوعاً رأيت أن أضيف خلفية تاريخية حول موضوع إتصال الحروف مع مجموعة حروف الجيم حاء خاء والتي سنسميها حروف الجيم اصطلاحاً.

وسأحاول عرض الموضوع عبر سلسة من الصور مع تعليق أسفل كل صورة. ولربما يكون من المفيد أن نبدأ بالفيديو الذي نشرته قبل أسبوع تقريباً.

فيديو تعليمي حول الربط الخطاطي في الخطوط العربية

وقبل مدة شاهدت فيديو لباحثة إيطالية – بريطانية اسمها إيمانويلا كونيدي بعنوان “كشف الغطاء عن تاريخ الطباعة العربية لخدمة التصميم”. وتتناول فيه موضوع اتصال الحروف في الخط العربي وخاصة مجموعة حروف الجيم (وذلك في الوقت 29:20 من الفيديو). وتحاول أن توضح معالجة الطباعيين للإتصال الخطاطي الذي شرحته في درسي مع حروف هذه المجموعة. وتشير الباحثة الى ظاهرة وجود الإتصال الطباعي السطري في الأعمال الخطاطية المعاصرة بطريقة تختلف عن القاعدة التاريخية التي يكون فيها الإتصال من أعلى حروف الجيم. وتقول في النهاية أنه لا يمكن الآن معرفة إذا ما كان ذلك بسبب تأثير الحل الطباعي على الخط العربي أم هناك سوابق تاريخية لهذا النوع من الإتصال. كما تذكر الباحثة في محاضرتها هذه أن الخطاط العراقي وسام شوكت أعلمها بأنه لم ير هذا النوع من الإتصال إلا في خط الجلي الثلث والجلي ديواني ولم يره في خط النسخ  وأعطاها صور لنماذج الخط الذي يظهر فيه هذا النوع من الإتصال. إلا أنه بعد بحث قصير تبين لي تأثير الإنحياز الثقافي على محدودية معارف هؤلاء عن الخط العربي وثقافته. فقد فات وسام أن هذا الإتصال السطري في حروف الجيم موجود لربما في كل صفحة من صفحات الـ 300 مليون نسخة من نسخ مصحف المدينة المنورة المكتوب بخط النسخ بيد أمهر خطاطي المصحف الإستاذ عثمان طه.

نماذج خطاطية حصلت عليها الباحثة من وسام شوكت توضح فيها اتصال حروف الجيم المخالف للقاعدة المأثورة.
نموذج من مصحف المدينة المنورة بخط الأستاذ عثمان طه. طبع من هذا المصحف 300 مليون نسخة حتى عام 2019. وفي هذه الصفحتين 6 حالات نرى فيها الإتصال السطري لحروف الجيم. هل تستطيع إيجادها؟
نفس الصفحتين ولكن من مصحف تركي معاصر من مجموعتي الخاصة. كل اتصالات حروف الجيم تكون من الأعلى بحسب قواعد الخط العربي التقليدية وذلك لأن الخطاطين الأتراك بقوا على التقاليد الخطية العثمانية الى اليوم.
وكذلك نفس الصفحتين من مصحف قطر هذه المرة بخط عبيدة البنكي. ونرى أن البنكي أكثر إلتزاماً بالإتصال الخطاطي ولكنه يناور أحياناً باستعمال الإتصال السطري. هناك حالة واحدة للإتصال السطري في هذه الصفحتين من بين الحالات الستة التي أشرت إليها. حاول أن تجدها.
يبدو أن الإتصال السطري بدأ يتسلل الى كتب تعليم الخط. ففي الصورة نرى صفحة خط النسخ في كراس الخطاط المصري مهدي السيد محمود الذي صدر عام 1995. ونرى في عنوان النسخ الإتصال السطري. قارن هذا العنوان مع نفس العنوان في كراسة الأستاذ المرحوم هاشم البغدادي في الشكل التالي.
أول صفحة في باب خط النسخ في كراسة تعليم الخط لهاشم البغدادي وهذه الصورة من طبعة 1961. وكلمة النسخ في العنوان مكتوبة على وفق القواعد العثمانية التقليدية (والإشارة هنا الى الدولة العثمانية وليس الى الرسم العثماني الإملائي) التي يتبعها هاشم البغدادي.

تاريخياً

لنعود الى القرن الأول الهجري وهذه صورة من مصحف من تلك الفترة. وهذا المصحف مودع في مكتبة جامعة توبنجن في ألمانيا. ونرى في المثال كلمتين من الآية 44 من سورة الإسراء الأولى “يسبح” والثانية “تسبيحهم” وفي الحالتين نرى الأتصال بين الحروف التي تسبق الحاء ترتفع عن مستوى السطر لأنها تتصل بالطرف العلوي من الحاء. ولا يغرن القارئ عدم انتظام الخط الحجازي بصرياً حيث أن المتمعن في هذا الخط سيجد حرص الكاتب في تلك الفترة على الإلتزام بقواعد خطية ثابتة في رسم الحروف.
ومن القرن الثاني نموذج آخر حيث نرى على هذا الدينار الأموي الذي ضرب سنة 105هجرية أن الإتصال يكاد يكون سطرياً كما هو في اتصال الميم مع الحاء في اسم رسول الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم. وأقول يكاد يكون سطرياً لأني ألحظ محاولة لرفع الميم قليلاً وهذا الرفع الطفيف ألاحظه على العديد من المخطوطات والنقوشات الورادة من القرنين الأول والثاني للهجرة.
هذه وثيقة من كتابات قرة بن شريك الوالي الأموي على مصر. لاحظ اتصال الحروف بحرف الجيم في كلمة “فعجل” في نهاية السطر الثاني في الصورة. والحروف قبل الإتصال ترتفع عن مستوى السطر بشكل واضح.
ونصل الى فترة الخط الكوفي في العصر العباسي ونرى في الكلمتين من سورة الإسراء أيضاً كيف ترتفع السين والباء لتتصل بالحاء قرب الطرف العلوي من الضربة النازلة. أما في كلمة “يسبح” فنرى أن حرف الحاء وما بعده تنزل عن مستوى السطر بعد الإتصال. إلا أن المبدأ واحد وهو تغير في مستوى الحروف في الكلمة عند وجود إتصال مع حروف الجيم.
الخط الكوفي المشرقي ظهر مع الورق في الخط العربي. وحروف الخط الكوفي المشرقي كلها على السطر عدا القليل من الحركات الخطاطية التجميلية كما في كلمة “فانتصر”. ولذلك فإن الإتصال الجيمي في هذا الخط كله سطري وترى ذلك في كلمة “ففتحنا” في نهاية السطر الثاني.
والخط المغربي شاهد مهم في تطور الخط العربي لاحتفاظه بمخزون جيني كبير من الخطوط العربية التاريخية. وعلى خلاف الخط المشرقي نرى أن الحروف التي تسبق حروف الجيم ترتفع لتتصل بالنقطة العليا من الحرف الجيمي في كل الحالات.
وهذا نموذج آخر للخط المغربي وسواء كان حرفاً واحداً أو أكثر فإن الحروف السابقة لحروف الجيم لا بد لها أن تتصل معها بمستوى أعلى من مستوى السطر.
وبانتقالنا إلى مرحلة الخط المنسوب – وفي الصورة مخطوطة لمطور الخط المنسوب الوزير ابن مقلة – نرى أن الإتصال العلوي لحروف الجيم تصبح القاعدة التي التزم بها الخطاطون حتى اليوم.
وانتقل الإتصال العلوي لحروف الجيم الى الطباعة حيث نرى في هذه الصورة المحاولة الأوروبية لتطوير خط طباعي عربي من القرن الرابع عشر. وبالرغم من عدم إلتزام الخط الطباعي العربي الأوروبي بشكل من أشكال الخطوط التقليدية العربية إلا أن الإلتزام بهذه القاعدة ظل راسخاً.
ومع انتشار الطباعة في أراضي الدولة العثمانية في القرن الثامن عشر أصبحت الخطوط الطباعية أكثر قرباً من الخطوط التقليدية. ونرى في هذا المثال نوعين من الخطوط: في الأعلى خط رقعة طباعي ونرى الإتصال العلوي مع حرف الحاء في كلمة “مستحسن” حيث ترتفع الحروف الثلاثة قبل الحاء لتتصل بها من الأعلى. وفي الجزء الأسفل خط طباعي نسخي يظهر فيه الإتصال العلوي لحروف الجيم بالإضافة الى الإتصال العلوي مع حرف الميم.
ويبدو أن الإتصال المتعدد المستويات شغل “المطبعجي” العثماني حيث ظهرت محاولات تبسيط الإتصال في تلك الفترة على يد المطبعجي والصحفي أبو ضيا توفيق كما يظهر من هذه الصفحة المأخوذة من مجلته بحسب ورقة الباحثين التركيين أوزلم أوزكال وأونور يازيجيكيل. واعتمد عدد من الصحف التركية هذه الطريقة المبسطة في الطباعة بعد ذلك.
وأصبح الإتصال السطري مع حروف الجيم هو الغالب الأعم. وفي هذه الصورة صفحة من المصحف الأميري الذي طبع أول مرة في القاهرة في بداية القرن العشرين بحروف معدنية منفصلة. ونرى فيها كل اتصالات الجيم على مستوى السطر. ولربما كان منشأ انتقال هذه الطريقة الى أيدي الخطاطين ناشئاً من تأثير الخطوط الطباعية بالفعل.

خط السطر

في المقالة السابقة تحدثت عن ملائمة الخط الكوفي للطباعة العربية لانتظام حروف الخط الكوفي في تركيبات بسيطة على خط السطر الأفقي. وفي الجانب المقابل من طيف الخطوط العربية نجد الخط الفارسي والديواني وخط الرقعة يبتعد عن خط السطر بتشكيلات حروفية معقدة نسبياً. وفي هذه المقالة سأحاول عرض بعض خصائص الخط الفارسي مع بعض التفاصيل الخاصة لتحويله الى خط طباعي.

لوحة خطية توضح تركيب الخط الفارسي وعلاقته بخطوط الأساس
لوحة توضح تركيب الخط الفارسي وعلاقته بخطوط الأساس

خطوط الأساس الثانوية

إن أول من لفت انتباهي الى خطوط الأساس الثانوية في الخط العربي هو توماس ميلو في مقالته “الخط العربي والتيبوغرافيا، نظرة تاريخية مختصرة“. ويقول ميلو في المقالة أن مقاطع كلمات خط النسخ ترتكز على خط أساس ثانوي مائل بمقدار 5 درجات. وقد تفاجأت بعض الشئ من الملاحظة حيث أني كنت أعتبر خط النسخ من الخطوط العربية التي تنتظم أفقياً على السطر ولكن بعد مراجعة لنماذج من خط النسخ وجدت أن الخط فعلاً له ميلان بمقدار قليل.

وميلان الكلمات في الخط العربي وسيلة لإضفاء الإيقاع والحيوية الى الخط. وتتباين الخطوط العربية في مقدار ميلان قاعدة الكلمات فتركيب الكلمات في الخط الفارسي والديواني والرقعة يكون أكثر منه في خط الثلث والنسخ وينعدم الميلان في الخط الكوفي.

ولعل الخط الفارسي هو الخط الأول الذي برز فيه هذا الميلان كعنصر بصري واضح، ثم تبعه الخط الديواني وخط الرقعة. وأعتقد أن الخط الديواني حافظ على هذا العنصر البصري وكرسه مع الإنحناءات المستديرة التي تميزه، إلا أن خط الرقعة يستخدم ميلان قاعدة الكلمات للمحافظة على الإيقاع وتسهيل رسم الحروف المتوازنة عند كتابة النصوص المطولة.

كيف تكتب الخط الفارسي

في زيارة لي لمدينة عمّان الشهر الماضي زرت إحدى مكتبات العبدلي باحثاً عن كتاب موسوعة الخط العربي لمؤلف مصريّ نسيت إسمه. وقد تعرفت على الموسوعة سابقاً في زيارة لمدينة بغداد ولكنّي لم أشتريها لكثرة عدد مجلداتها. وبدلاً عن الموسوعة خرجت من مكتبة العبدلي بكتاب “كيف تكتب الخط الفارسي” لمؤلف مصري أيضاً هو السيد حمدي عبدالصمد. وقد أعجبني الكتاب لجمال اللوحات الخطية التي توضح قواعد الحروف ولنظافة طبع الكتاب. وأحب أن أعرض عدداً من هذه اللوحات لعل القارئ يحب أن يتوسع في دراسة الخط الفارسي. وسنقوم بعد ذلك بتوضيح بعض الجوانب المتعلقة بالحرف الطباعي من الخط الفارسي.

غلاف كتاب "كيف تكتب الخط الفارسي" للخطاط حمدي عبدالصمد.
غلاف كتاب “كيف تكتب الخط الفارسي” للخطاط حمدي عبدالصمد.

تشكيلات الباء والألف والجيم
تشكيلات الباء والألف والجيم

تشكيلات الجيم والعين والفا. وترى أن قواعد الخط تعرض ضمن تشكيلات حروفية حيث يتغير شكل الحرف كثيراً بحسب موقعه من الكلمة.
تشكيلات الجيم والعين والفا. وترى أن قواعد الخط تعرض ضمن تشكيلات حروفية حيث يتغير شكل الحرف كثيراً بحسب موقعه من الكلمة.

يكشف الخطاط حمدي عبدالصمد عن طريقته في الكتاب باستخدام قلمين أحدهما عريض والآخر أدق منه.
يكشف الخطاط حمدي عبدالصمد عن طريقته في الكتاب باستخدام قلمين أحدهما عريض والآخر أدق منه.

كما يشير المؤلف الى تغلب الإتجاه الأفقي على العمودي في الخط الفارسي.
كما يشير المؤلف الى تغلب الإتجاه الأفقي على العمودي في الخط الفارسي.

الحروف موزونة بالنقاط. ويستخدم الخطاط حمدي عبدالصمد الدوائر فقط في وزن اشكال الحروف. ستلاحظ أن خطاطين آخرين يزنون الحروف النقطة العربية.
الحروف موزونة بالنقاط. ويستخدم الخطاط حمدي عبدالصمد الدوائر فقط في وزن اشكال الحروف. ستلاحظ أن خطاطين آخرين يزنون الحروف النقطة العربية.

الفاء والكاف واللام والميم.
الفاء والكاف واللام والميم.

ويبرع الخطاط حمدي عبدالصمد في تشكيلات الحروف.
ويبرع الخطاط حمدي عبدالصمد في تشكيلات الحروف.

الغلاف الخلفي. لاحظ تأثير استخدام لونين متقاربين في مساحة الخط الوسطية من الغلاف وكأنما نسجت من الحرير الدمشقي. اللهم إكشف الغمة عن أهل دمشق وعن الأمة جميعاً.
الغلاف الخلفي. لاحظ تأثير استخدام لونين متقاربين في مساحة الخط الوسطية من الغلاف وكأنما نسجت من الحرير الدمشقي. اللهم إكشف الغمة عن أهل دمشق وعن الأمة جميعاً.

الخط الفارسي قديما وحديثاً

ولعل نشأة الخط الفارسي بدأت في إيران في أيام الدولة العباسية وقد أشتق من الحرف النسخي. ولكون الخط ينحدر كأنما هو معلق فقد أسماه الإيرانيون “نستعليق” كتوصيف لمنط جديد من النسخ المعلق. ويبدو أن الخط إنتشر في شرق الأراضي الإسلامية حتى أن الكتابة السائدة للغات المشرق الإسلامي في إيران وأفغانستان والهند والباكستان تكتب بالخط الفارسي أو النستعليق الى هذا اليوم.

مخطوطة في علم الفلك بالخط الفارسي (وباللغة الفارسية أيضاً). لاحظ قلة المنحنيات والتعليق نسبة الى العناوين واللوحات المكتوبة بالخط الفارسي ولعل ذلك من لزوم الحاجة الى الكتابة بكفاءة أكثر.
مخطوطة في علم الفلك بالخط الفارسي (وباللغة الفارسية أيضاً). لاحظ قلة المنحنيات والتعليق نسبة الى العناوين واللوحات المكتوبة بالخط الفارسي ولعل ذلك من لزوم الحاجة الى الكتابة بكفاءة أكثر.

إنتشرت الكتابة الفارسية في مشرق البلاد الإسلامية. والصورة لعملة الروبية من القرن الثالث عشر الهندية وفيها كتابات فارسية.
إنتشرت الكتابة الفارسية في مشرق البلاد الإسلامية. والصورة لعملة الروبية من القرن الثالث عشر الهندية وفيها كتابات فارسية.

وقد سبق لنا أن عرضنا أعمال الخطاط محمد شمس الدين من مدينة لكهنوي في الهند والتي أعدها سنة 1913 حسب التاريخ المثبت على لوحاته. وقد جمعت اللوحات في ملف PDF عالي الوضوح من كتاب بدائع الخط العربي للإستاذ ناجي زين الدين المصرف. ويمكن تحميل الملف من هنا.

رقم القواعد - كما يسميها محمد شمس الدين من لكهنوي - في تشكيلات الحروف طريقة قديمة في الخط الفارسي.
رقم القواعد – كما يسميها محمد شمس الدين من لكهنوي – في تشكيلات الحروف طريقة قديمة في الخط الفارسي.

كيف تطبع الخط الفارسي

بالرغم من وجود التكنولوجيا الطباعية في شكل مواصفات الأوبن تايب (OpenType) إلا أن المحاولات في رقمنة الخطوط المعلقة كالفارسي والديواني والرقعة محدودة جداً. ولعل السبب في ذلك هو صعوبة تضمين كل تشكيلات الحروف المحتملة في الخط. ومع أني لست من المتحمسين لاستنساخ الخطوط العربية التقليدية الى الحروف الطباعية إلا أن المحاولة جديرة لأسباب تاريخية وفنية وتصميمية عديدة.

وفي معرض البحث لإعداد هذه المقالة وجت خطاً طباعياً لكتابة الخط الفارسي يمكن تحميله من هذا الرابط. وقد لا يقدم هذا الخط نتائج مرضية من وجهة نظر الخطاطين حيث أنه لا يدعم استخدام الكشيدة والتي هي من ركائز الخط الفارسي. ومع ذلك فقد يكون الخط مفيداً للمهتمين في رقمنة الخطوط التقليدية.

وهناك أيضاً موقع – أشرنا إليه سابقاً – لعمل لوحات الخط الفارسي على هذا الرابط. وقد قمت بتكوين اللوحة التالية عبر هذا الموقع:

خالد العبدالله أحبك والله

وقد سبق لنا أن تحدثنا عن الكراسين الذين أصدرهما موقع خط دوت نت من تأليف المصمم الطباعي ستيفان بوف. ويمكنكم تحميل الجزء الثاني الذي يتحدث عن رقمنة الخطوط الكتابية وعمل تشكيلات الحروف بتقنية الأوبنتايب وذلك عبر هذا الرابط.

الخط الفارسي في الفن الحديث

إن الحركة والليونة والدينامية في الخط الفارسي تؤهله كمادة جاهزة للإستخدام في الفن الحديث. وقد أخترت سريعاً بعض الأعمال التي وجدتها عندي ولكن الباحث يستطيع إيجاد الكثير من الأعمال الجميلة التي تستخدم هذا الخط كمادة تعبيرية رئيسة.

calligraphy50

calligraphy72

02farsi

parastouforouharwrittenroom4

الموهبة وأشكالها: إبراهيم أبو طوق

كُتب لي أن ألتقي أخيراً بعباس البغدادي في بيته الصغير في عمّان. وقد كان بيته صغيراً بالفعل: غرفتان أحداهما صالة ومكتب عمله في ذات الوقت والأخرى غرفة النوم وبينهما ما يحتاجه من حمّام ومطبخ. فعباس البغدادي يعيش وحده بعيداً عن عائلته المستقرة في إحدى دول اللجوء. وقد عاد الى عمّان حيث هي أحب إليه وأقرب في أن يجد فيها أسباب عيشه. وهو ككثير من أصحاب الفكر والفن العراقيين أضطروا الى ترك الوطن لئلا يكون مصيرهم كمصير الحاج خليل الزهاوي الذي اغتيل غدراً عقب الإجتياح الهمجي للعراق عام 2003. وقصتنا ليست عن عباس البغدادي بعد. القصة هي أني رأيت على جدار شقة عباس البغدادي لوحة للخطاط الأردني إبراهيم أبو طوق. وحينما رآني عباس أتطلع فيها قال لي أنها لإبراهيم أبو طوق وأن الخطاطين لا يتقبلون أسلوبه الحديث في الخط. وقد كنت أعرف أعمال أبو طوق من النماذج المتوفرة على الإنترنيت. ولكنه حينما قال لي أن الخطاطين لا يتقبلون أعماله تذكرت معاناة عبدالسميع سالم مع الخطاطين التقليديين الذين لم يتقبلوا فكرة الخط عبر الحاسوب.

في العمل
العمل في وضع تقليدي لخطّاط غير تقليدي. ابراهيم أبو طوق خطّاط مبدع

والحقيقة هذه ظاهرة صحيّة. فجمود الخطاطين التقليديين على ما هو تقليدي أمر مفيد وهذا هو دورهم وقدرهم في الحياة. فمن يحفظ لنا هذه  الحرفة وهذا الفن العظيم لو لم يقم له بعض من يؤمن به كفنٍّ جدير بالحفظ والصون. والمشكلة في الواقع ليست برفضهم الجديد فهذا نابع من إعتزازهم بالقديم. أنما المشكلة برفضهم الآخر، وهناك فرق بين الحالتين. والإعتداد بالرأي ورفض الآخر هي سمة ثقافتنا وأخلاقنا العربية المعاصرة. ضاقت الدنيا في أعيننا وأصبحنا نراها لا تستوعب سوى ما نراه شخصياً ثم أصبحنا نعادي ونجرّح ونعوّق من يخالفنا الرأي. وهذه مصيبة كبرى وهي السبب الرئيس للتخلف الذي تعيشه أمتنا اليوم.

ولنعد لأبي طوق. فبعد لقائي بالبغدادي قررت البحث لمعرفة المزيد عن أعمال أبي طوق. ولم أجد له موقع محدد ولكنه قد نشر العديد من أعماله على موقع deviant art. وقد أستعرت بضع الصور من هذا الموقع لتحليل أسلوبه الحديث في الخط العربي على هذه التدوينة:

بسملة طغرائية
خير ما نبدأ به هو إسم الله. ولإبراهيم العديد من البسملات وهذه قد مشقت بشكل طغراء. ويحمل العمل الكثير مما يميز خط أبو طوق، منها الإيقاع السريع والتشكيل الهندسي وضربة قلم مميزة.

بسملة هندسية
يتباين خط أبو طوق بين الهندسي والخط اللين. وفي هذا العمل نرى زوايا حادة وطابع هندسي. وبشكل عام يميز هذا العمل الإيقاع السريع خاصة في الخطوط العمودية.

بسملة بألوان زاهية
بسملة بألوان زاهية. لاحظ ما تتميز به هذه اللوحة من استخدام للخطوط الدقيقة مع خطوط متوسطة الوزن. ويناظر هذا التباين تباين الألوان الحارة مع الألوان الباردة. وتربط الخطوط الدورانية شكل البسملة مع الخلفية.

أحادي اللون
تكوين خطي أحادي اللون. خط أبو طوق في حد ذاته آسر ويمكن له أن يحيا بشكل مؤثر خارج الطيف اللوني.

مع لون قليل
ويستطيع أبو طوق أن يبرّز خطه مع لون قليل.

ناظم هندسي
الدائرة تحكم هذا العمل وتكاد تسمع صدى موسيقي سريعة، أو لربما هو شكل مفتاح صول المتكون بين الدائرة والخطوط الصغيرة في أعلى اليسار.

الموسيقى في لقطة
يلتقط أبو طوق بخطه الإيقاعي صورة للموسيقى. ليته يخبرنا عنوان المقطوعة الجميلة التي يصورها هنا.

تقليدي
لعل هذا العمل يغيض الخطاطين التقليديين. ورسالة أبو طوق لهم واضحة. والإبداع لا يمثل هروباً من قواعد الخط التقليدي وإنما هو بناء عليه وامتداد له الى عالمنا المعاصر.

الحب القديم
يجسد هذا العمل لمرقد السهروردي في بغداد حب أبو طوق واحترامه للأساس القديم للخط.

القديم والجديد
قد يبدو للكثير أن هذا الأسلوب تقليدي ولكن الخطوط القائمة في الألف واللام تنبؤك بغير ذلك.

باقة الخطوط
باقة من الخطوط تجمع القديم المألوف مع جديد من الحروف.

أسلوب المهندس المعماري
كانت مفاجأة لطيفة أن أعرف أن إبراهيم أبو طوق هو مهندس معماري زميل. ويبدو أسلوبه المعماري واضح في هذا التخطيط المصحوب بالملاحظات.

العمارة والخط
الأسلوب المعماري أكثر وضوحاً في هذا التخطيط.

تصميم شعار
الخط العربي هو الأساس في الشعارات التي يصممها أبو طوق.

بدائل تصميمية
المصمم المتمرس يولد بدائل عديدة ثم يقيّمها لاختيار الأنسب منها.

أسلوب مهدوي
من الشعارات وإنتهاءاً بأعمال فنية كاملة. لوحة حروفية على طريقة نجا المهداوي. تغطي موهبة إبراهيم أبو طوق طيف الخط بأكمله

بسملة
يكشف هذا العمل طريقة أبو طوق في إنتاج لوحات الخط. فاللوحة تبدأ بعمل خطاطي على الورق ثم ينقل العمل الى الحاسوب لتكوين اللوحة بواسطة الفوتوشوب.

خط مبتكر في البسملة
ونختم كما بدأنا بإسم الله العظيم في بسملات أبي طوق المبتكرة.

بسملة
بسم الله الرحمن الرحيم. ونستودعكم في حفظ الله العظيم.

الموهبة وأشكالها

قرأت في مكان ما أن العداء المتميز يولد أكثر مما يُنشأ، بمعنى أن العداء المتميّز هو حقاً نتيجة قدرات أودعها الله سبحانه وتعالى في خلقه ومن ثم يأتي التمرين والجهد اللذان يصقلان هذه الموهبة وينمنيانها لتخرج بعد ذلك بأعلى مستوياتها. وفي رأيي أن هذا ينطبق على المواهب الذهنية والبدنية على حد سواء وبضمنها مواهب التصميم.وقليلة هي المواهب في مجال التصميم الطباعي العربي. وكما حاولت بيانه في تدوينات سابقة فإن مجالات إستثمار الموهبة العربية قليلة وأقرب الى المعدومة. ولكن مع هذا أجد بعض المواهب العربية تبرز هنا وهناك في بعض الأحيان. ومن بين المواهب التي عثرت عليها على النت مؤخراً وأعجبتني هي أعمال المصمم الأردني حسين الأزعط. ولحسين موقع على الإنترنيت يمكن الوصول أليه من هذا الرابط. وقد وضع حسين أعماله في ملف PDF أنيق يمكن تحميله من هذا الرابط. وقد أخذت بعض الأعمال من هذا الملف والتي أعرضها لكم فيما يلي مع التعليق:

كوفي مربع
محاولة حسين الأزعط في بناء خط كوفي مربع. وبالرغم من صعوبة تكييف هذا الخط الى الطباعة فلا يزال الخط مقرؤاً الى حد كبير.

خط قاسيون في تطبيق
تطبيق خط قاسيون في في سطر من آيات القرآن الكريم.

حروف خط قاسيون
الحروف المفردة لخط قاسيون من عمل المصمم الأردني حسين الأزعط

خط خفيف الظل
نقلة من الخط الجاد الى خط خفيف الظل. ويرى تأثير باسكال زغبي في كل من الشكل والمضمون.

والمميز في حسين الأزعط هو قدراته في الخط إضافة الى الحس التصميمي والإبداع في تصميم الحروف الطباعية. ويعجبني طراز خطه الحديث الذي يذكرني بخط حسن المسعودي الذي كتبنا عنه سابقاً. ويميز طراز الخط هذا الضربة العريضة والواسعة والتي تتباين مع نهايات وخطوط دقيقة. وخشونة حافات الخط غاية مقصودة وهو أسلوب تعبيري حديث له تسمية في الإنجليزية (grunge) وتتناسب هذة الخشونة مع الغاية في إظهار حركة الخطوط السريعة.

خط حسين الأزعط
خط حسين الأزعط مميز وهو يستخدم ضربة قلم حديثة تظهر فيها تأثيرات السعدي

خط حسين
خط حسين يتميز بالضربة السريعة الواسعة والرشيقة

فن حروفي
إن لم يكن يقصد حسين استحداث خط حروفي جديد فإن خطه يمكن أن يميّز تياراً جديداً في الحروفية

ومن المداخل التي أراها مناسبة للمصممي الحروف العربية هي استخدام الحرف في العلامة التجارية. وهنا يمكن استثمار رغبة الشركات التجارية في التميز لتمويل فكرة تصميمية لخط طباعي جديد. واستخدام مشاريع تصميم العلامات التجارية لتصميم الحروف العربية يتعدى مسألة التمويل. فالمشروع نفسه يعد بمثابة حقل لتجربة فاعلية هذا الخط. كما أن المهمة سهلة في البداية حيث أن الامر يتطلب تصميم الحروف الداخلة في الأسم التجاري فقط.

العلامات التجارية
توظيف الخط للعلامات التجارية

آيس بيرج
بموهبته التصميمية يستطيع حسين الأزعط أن يحافظ على التعبير التصميمي للخط الأصلي للعلامة التجارية

أسلوب متنوع
هنا يستخدم حسين التباين بين الخط العربي والحرف الإنجليزي لتبريز الخصائص التصميمية لكل منهما

تباين
تباين لصالح الحرف العربي. الطغراء بحرف حسين الإزعط

علامة تجارية
دع شركات الصابون تمول فكرتك. عودة الى خط الكوفي المربع

ونختم مقالتنا بتمنياتنا لحسين الأزعط بالنجاح الباهر بعون الله وقوته.

جرعة من الخط العربي

نمر في هذه الفترة بتغييرات كثيرة وكبيرة. وليست موجة الثورات العربية هي آخر التغيير. فقواعد لعبة الحياة المعاصرة كأنها تتغير جميعاً. فبعد سقوط المعسكر الشيوعي ها نحن نرى الرأسمالية ووليدتها الغير شرعية العولمة يشربان من نفس الكأس التي شربت منه الإشتراكية. وحتى الإنترنيت الذي هو وليد التغيير السريع في التكنولوجيا أصبح اليوم يتشكل بفعل ضوابط جديدة بدأت تُفرض على طريقة تداول المعلومات فيه.

أمة إقرأ لا تقرأ

إقرأ

وفي خضم عواصف التغيير أجدني أنا الآخر مضطراً لتغيير سياستي في هذه التدوينات. فقد كنت أجهد نفسي في كتابة التدوينات الدسمة التي تبدأ بالظرافة ثم تدخل الى صلب الموضوع الفني ثم قد تنتهي بحكمة إن أسعفتني القريحة على ذلك. وأحاول في كل هذا أن أثري الموضوع بالروابط التي تأخذك الى معلومات ذات علاقة. وقد أستطرد في الشرح والكتابة في التدوينة في الوقت الذي لا يجد هذا كله القارئ الذي يملك الوقت والإهتمام لقراءة ما أكتب. لذا أصدرنا مرسوماً لتغيير أسلوب التدوينات الى ما هو خفيف وسريع مع محاولة الإبقاء على ثراء التدوينات من خلال ما تعرضه من الموارد القابلة للتحميل.

هدية العدد

ومنذ فترة وجيزة طلب مني إبني الذي سافر الى الغربة إرسال صورة عن لوحة الخط التي نعلقها في صالة المنزل. ولوحة الخط هذه عبارة عن تسويدة حروف بخط الثلث للخطاط عباس البغدادي. وحيث أن حجم اللوحة يتجاوز إمكانية الماسح الضوئي الذي أملكه تحينت الفرصة لأخذها الى أحد مكاتب الخدمات لتصويرها وتحويلها الى ملف jpg. ورأيت أن أستفيد من هذه الفرصة لعرض الصورة أيضاً كهدية الى قرائنا الكرام. ويمكن تحميل ملف الصورة وطباعته بنفس حجم الصورة الأصلية حيث تم تصويرها بدرجة 300dpi.

مسودة خط الثلث - عباس البغدادي
مسودة خط الثلث للخطاط عباس البغدادي

صورة الخط في الصالة
مسودة الخطاط عباس البغدادي في صالة البيت

تحميل لوحة الخطاط عباس البغدادي من هذا الرابط

قصيرة وثرية

وبالمناسبة فقد رأيت أن أضمن التدوينة بعض الموارد الخطية الأخرى. فقد جمع المهندس ناجي زين الدين المصرف في كتابه بدائع الخط العربي (ص 320-328) مجموعة من مسودات حروف بخط الثلث. وقد صورت هذه الأخيرة بالماسح الضوئي وبنفس درجة الوضوح المذكور أعلاه مع محاولة تحسين الصور ببرنامج فوتوشوب.

تسويد حروف - الحاج حسن رضا
تسويد حروف مفرجة ومركبة بخط الثلث موزونة بمعيار النقط كتها الحاج حسن رضا سنة 1318 هـ

مسودة حروف محمد شوقي سنة 1290 هـ
مسودة حروف محمد شوقي سنة 1290 هـ

صفحة تسويد حروف من كتابات رئيس الخطاطين الحاج أحمد كامل سنة 1342 هـ
صفحة تسويد حروف من كتابات رئيس الخطاطين الحاج أحمد كامل سنة 1342 هـ

زيادة الجرعة

ولأجل الحصول على الجرعة المناسبة من الخط العربي هذا اليوم سأضمن هذه التدوينة مجموعة من كراسات الخط العربي والتي يعتمد أغلبها نفس طريقة مسودات الحروف المعروضة هنا في وزن الحروف بواسطة النقط.

تحميل كراس خط عباس البغدادي

تحميل كراس خط عبدالعزيز الرفاعي

تحميل لوحات تعليم خط الثلث لحازم فرحان

وللمزيد من اللوحات الخطية قم بزيارة موقع فن الرسم على هذا الرابط.

أخيراً: الجزء الثالث من خصائص الحروف الطباعية العربية

سبع صنائع والبخت رائع

من قصص أيام خدمتي العسكرية ما حدث ذات مساء حيمنا انقطع التيار الكهربائي في المعسكر ونادى آمر المعسكر المهندس المناوب ليعطيه الأمر العسكري بإصلاح الكهرباء. فأجابه أخونا الباشمهندس: “سيدي، أنا لست مهندس كهرباء. أنا مهندس مدني”. فقال له الآمر وبصيغة الآمر: “ما عندنا مدني هنا…الكل عسكر! هيا أصلح  الكهرباء”.

ومشكلتي هنا ليست مع الآمر الذي لم يرتق الى معرفة حدود قدرات المهندسين المدنيين ولكن مشكلتي مع أخونا الباشمهندس. ومع أني لا أفترض أن يكون الرد المناسب للمهندس: “نعم سيدي…عودة الكهرباء أو الشهادة” ولكنه على الأقل لو كان له بعض الدراية في الكهرباء  لكان بإمكانه أن يقول: “بالرغم من أني مهندس مدني ولكن سأصلح الكهرباء بإذن الله”، ويحفظ بهذا شرف المهنة ناهيك عن تجنب هذا الموقف البايخ.

سبع صنائع
المصمم متعدد المواهب

والمصمم الطباعي يمكن أن يستفيد كذلك من تعدد المواهب والصنايع. وعلى أقل تقدير لا بد للمصمم الطباعي أن يتقن تصميم الحروف وتصميم الصفحات معاً. ومع أنّي شخصياً أجد المتعة أكثر في تصميم الحروف، ولكن الطلب الحقيقي في السوق هو تصميم الصفحات. والمجالين في الواقع مترابطين الى حد كبير، لذا سنجعل موضوع اليوم عن الخصائص البصرية يتناول كل من الحروف العربية والصفحات الطباعية معاً، مع بعض التركيز على تصميم الحروف.

محاولتي في الجمع بين تصميم الحروف وتصميم الصفحة. خط الكوفي من تصميمي

الخصائص البصرية

والمقصود بالخصائص البصرية هو ما يتعلق بالتصميم من ثلاث نواحي:

  • المقروئية
  • النواحي الجمالية
  • الطراز

مقروئية الحرف العربي

إذا استثنينا أعمال الفن اللتجريدي الحروفي [1، 2] فإن الحروف تكتب أساساً لتقرأ. وبذا تصبح المقروئية الشرط البصري الأول الذي يجب على المصمم تحقيقه. وتتدرج مقروئية النص ابتداءاً من القدرة على تمييز الحروف الى التعرف على الكلمة الى فهم العبارة وأخيراً القراءة المريحة للنص الكتابي. والمقروئية تكون نتيجة عوامل محددة. فعدا العوامل الخارجية من إضاءة ونوع السطح المكتوب عليه (ورق، شاشة، سطح لمّاع، لوحة معدنية، وغير ذلك) فالعوامل التي نتحكم بها من خلال تصميم الحرف أو تصميم الصفحة تتضمن:

  • الخلفية
  • المسافة بين الحروف
  • المسافة بين الكلمات
  • طول السطر الكتابي
  • المسافة بين السطور
 

الشكل والخلفية
المقروئية هي الأساس

النواحي الجمالية

مقروئية الحرف مطلب وظيفي ولا يؤدي الحرف غرضاً من دون المفروئية كما بيّنا. فهل تكون الناحية الجمالية ترفاً كمالياً يمكن أهماله. وفي مهنتي المعمارية مررت بتجارب تصميمية عديدة ولاحظت أن الزبائن الذين تعاملت معهم يغلّبون الجانب الجمالي على الجانب الوظيفي على خلاف ما كانت تحشوه الدراسة الجامعية في أدمعتنا من خلال التركيز على الوظيفة كمصدر أساس للشكل، وكان الشعار يومذاك: “الشكل يتبع الوظيفة”. ومع كون هذا صحيحاً وبتحقيق المقروئية نكون قد حققنا جانب كبيراً من المطلب الوظيفي، ولكن في التصميم الطباعي هذا لا يكفي.

فالنواحي الجمالية مهمة جداً وفي التصميم الطباعي تكون أهم وتكاد تكون مطلباً وظيفياً. وأحب أن أقتبس حكمة ابن عمي خالد الحسن حيث كان يضيفني ذات يوم ورأيته يتأنق كثيراً في إعداد الشاي ومستلزماته فطللبت منه أن لا يكلف نفسه هكذا كثيراً فقال لي: “خالد، لا يأكل الفم وحده، فالعين تأكل أيضاً”. نعم يا خالد يا ابن عمي النفس تحتاج الى الجمال. لذا نظيف الى الوظيفة متطبات الناحية الجمالية ونعتبرها غاية تصميمية أساسية.

والنواحي الجمالية ليست مزايا نسبية يتفاوت الناس في تقييمهم لها. بل هي قواعد بصرية محددة يمكن أستخدامها لتحقيق الجمال في التصاميم. ويقول البعض أن الجمال نسبي فبعض الأعمال التي تعجبني قد لا تعجب غيري. وهذا في الوقع ينطبق على الطراز حيث يتفاوت الناس كثيراً في ميلهم الى طراز معين دون الآخر وسنتحدث عن الطراز بعد قليل.

ومن القواعد البصرية التي يجب على المصمم معرفتها وإتقان العمل بها:

  • علاقة الشكل بالخلفية
  • التناسب
  • التوازن
  • التبريز
  • التباين
  • الحركة
  • الإيقاع
  • الوحدة والتنوع 

التوازن
مثال: تمرين في التوازن البصري

 

الطراز

قد يتحقق الطراز بقصد تحقيقه أو بدون قصد ذلك. وكثير من المصممين يمارسون حقهم المشروع والدستوري في خلق طراز جديد من خلال أعمالهم. وقد يتحقق الطراز من خلال محاولة تحقيق المتطلبات التصميمية وتطبيق الاسس الجمالية. فمثلاً في تصميم حروف ياقوت عمد مصممه نجيب جارودي الى عدم استخدام نهايات مستدقة لكونها تتآكل بفعل شدة ضغط الطبع وذلك في أيام الطباعة بالمعدن. وأدى ذلك الى تميز حرف ياقوت بطابع ذو وزن ثقيل. وفي المقابل لم يكن ذلك حاجة تصميمية يوم صمم عبدالله فارس حروف منى. فالتنضيد الرقمي وطباعة الأوفست لم تكن تؤدي الى تلف نهايات الحروف الدقيقة.

ياقوت في مقابل منى
ياقوت في مقابل منى

أداة تكوين طراز الحروف الطباعية

وحيث أن مصممي الحروف يحاولون التميز بطراز تصاميمهم حاولت تطوير أداة بصرية تساعد في توليد بدائل أشكال الحروف الطباعية العربية. وهذه الأداة مبنية على مبدأ التحليل الشكلي (morphological analysis) المستخدم في بحوث العمليات. ويتم في هذه الطريقة تفتيت المسألة التصميمية الى عناصرها وإدراج البدائل لكل من العناصر. ومن ثم يتم توليد الحلول التصميمية بالإختيار العشوائي بين بدائل العناصر وجمعها لتكوين التصميم الجديد.

فلو كان عندنا مسألة تصميم قلم على سبيل المثال نقوم بتقسيم القلم الى عناصر، ولنختر عناصر شكل جسم القلم، ومادة جسم القلم، ونوع المداد، ثم ندرج البدائل لكل منها. فلشكل الجسم يمكن أن ندرج: أسطواني، موشوري، متوازي مستطيلات، كروي، الى آخر ذلك. ولمادة الجسم يمكن أن ندرج الخشب، البلاستيك، المعدن، الزجاج، الورق، القماش، وغير ذلك كثير. وأخيراً للمداد نستطيع أن ندرج الرصاص، الحبر السائل، الحبر الجاف، الفحم، الى آخر ما نستطيع أن نتخيله مداداً للقلم. ولتكوين القلم الجديد نختار عشوائياً عنصراً من كل قائمة ونجمعها في القلم الجديد. وبهذا يمكن أن نحصل على قلم موشوري الشكل من الزجاج ويكتب بالرصاص. ومن عدد بدائل العناصر التي عددناها في هذا المثال يمكن الحصول على 4 ضرب 6 ضرب 4 = 96 حلاً تصميمياً. وبطبيعة الحال لن يكون كلها مناسباً حيث تحضع البدائل الى التقييم لاختيار ما يصلح منها.

وقد قمت بتحليل عناصر تصميم أشكال الحروف العربية فوجتها تنحصر في ستة عناصر وهي:

  1. الشكل العام: ويتدرج من الشكل الهندسي الى الشكل الحر (خمسة درجات)
  2. التباين في سمك الخط: ويتدرج من إنعدام التباين الى التباين الشديد (خمسة درجات)
  3. معالجة الحواف والحلية: وهذا العنصر غير محدد فهناك ما لاحصر له من أشكال حواف الحرف ونهايات الخطوط
  4. الوزن: ويتدرج من الخفيف الى الثقيل (خفيف جداً، خفيف، متوسط، ثقيل، أسود)
  5. الميل: ويتدرج بين القائم والمائل (أعتقد أن أقصى ميل للحرف يجب ألا يتعدى الـ20 درجة)
  6. العرض: ويتدرج بين الضيق والواسع (الأفضل تحديد خمسة درجات للعرض: مضغوط، مضغوط قليلاً، عادي، واسع قليلاً، واسع)

وأكثر ما يعطي الحرف خصوصيته هو العنصر الثالث: الحواف والحلية. ولعل هذا هو العنصر التصميمي الرئيسي الذي يدور في ذهن مصممي الحروف. ومع ذلك، فعند أستقرارك على تصميم معين للحواف والنهايات فيمكن توليد ما يقارب 1500 بديل منه بتعديل درجات العناصر الأخرى.

أداة توليد الخطوط العربية
أداة توليد الخطوط العربية

وحيث أن اليوم هو ثاني أيام عيد الأضحى المبارك من عام 1432 الهجري فالمناسبة تستوجب الهدية. وهديتنا الى مصممي الحروف العربية هي نشرة أداة توليد الحروف العربية ولعلها تساعد شبابنا من مصممي الحروف على توسيع خياراتهم في توليد الخطوط العربية الجميلة.

ويمكن تحميل نشرة الأداة بهيئة PDF من هذا الرابط.

وكل عام وأنتم بخير.