تجديد الخط العربي

البحث عن كل جديد

لربما لا يخطر للخطاطين اليوم أن الخطوط التي يخطونها والأدوات والمواد التي يستخدمونها هي نفسها التي إستخدمها الخطاطون يوم سقطت الدولة العثمانية منذ مائة سنة تقريباً. ثم لربما يعلمون أنها طريقة في الخط قديمة ولم –ولن- يغيروا شيئاً منها لأنها هي الأصل وأنهم هم حماة هذا الأصل المجيد. ولربما (آخر ربما) كل هذا جيد حسن فلا بد للتراث من حارس وأولئك هم حراس هذا التراث النفيس.

الخطاطون يستخدمون هذا اليوم ما كان يستخدمه إبن البواب في بغداد قبل ما يزيد على 1500 وسنه. ولكن مع ظهور الخطوط الطباعية هل هناك حاجة حقيقية لتطوير أنماط من الخطوط الجديدة أم من الأفضل أن يبقى الخط ممارسة تاريحية نحرص عليها كحرصنا على سلامة الموروث.
يستخدم الخطاطون  هذا اليوم ما كان يستخدمه إبن البواب في بغداد قبل ما يقرب من 1000 سنه دون الكثير من التجديد. ولكن ومع ظهور الخطوط الطباعية اليوم هل هناك حاجة حقيقية لتطوير أنماط من الخطوط الجديدة أم من الأفضل أن يبقى الخط ممارسة تاريحية نحرص عليها كحرصنا على سلامة الموروث؟ مجرد سؤال.

ولكن مع هؤلاء القائمون على حفظ تراث الأمة هناك الشباب الطامح المبدع الذي يأتي ويحب أن يأتي بالجديد. فالحياة في نظر هؤلاء متغيرة متجددة ولا بد إذن أن يتجدد معها حلتها ولباسها وريشها ومن ثم لا بد لها في هذا المجال من عنوان بخط كتابي جديد.

ولقد مرت الأمة بفورات التجديد عبر مسيرتها العظيمة وترسخت الكثير من الإبداعات في مسار الإستخدام العام كيوم أن تحولت طريقة كتابة المصحف من الخط الحجازي الى الخط الكوفي أيام الدولة الأموية ويوم أن تحولت من الخط الكوفي الى الخط الموزون أو المنسوب كما حصل في بغداد أيام إزدهار الثقافة في فترة الدولة العباسية وكذلك ما نتج من الخطوط المتبكرة في فترة الدولة العثمانية حينما إبتكروا خطوطاً جديدة كخط التعليق والخط الديواني و خط الرقعة.

ولكن مع الركود الثقافي الذي اصابنا تباطأت حركة التجديد في الخط العربي وقلت مواردها الإبداعية. وأكاد أحصر إضافات بسيطة الى أنماط الخط العربي خلال المئة سنة الأخيرة تتمثل في ثلاث إتجاهات رئيسة:

  • الأول: إبتكارات خطية على نسق الخطوط العربية القديمة بإستخدام قلم الخط بشكل جديد من مثل الخط السنبلي
  • الثاني: إضفاء طابع جديد على الخطوط القديمة مع المحافظة على طابعها البصري الاساس ومثال ذلك التنويعات الجديدة في خط الرقعة في الإعلانات التجارية ومقدمات الأفلام العربية.
  • الثالث: الخط الحر كما يسميه الخطاطون وهو الذي لا يتقيد بالمرة بأصول الخطوط العربية التقليدية.

والدافع المحرك لهذه الإبداعات تكاد تشبه الدوافع التي حركت الإبداع  في الماضي (مع الفوارق في المقصد) والتي يمكن أن ألخصها في نقطتين:

  • الموهبة الفردية لبعض الخطاطين أو المهتمين بالخط ورغبة هؤلاء في التجديد
  • الحاجة الى أساليب خطية مناسبة للتطورات في المجال التجاري والإعلاني والترفيهي الذي رافق المد الثقافي الغربي الذي إنتشر في البدان الإسلامية – والعالم أجمع – بعد الحرب العالمية الأولى وسطوة الإستعمار الغربي.

______________

أولاً: الإبتكارات الخطية

الخط السنبلي

أول إشارة لي عن هذا الخط كانت في كتاب المهندس ناجي زين الدين المصرف في مصورة الخط العربي والتي كررها عن كتابه بدائع الخط العربي. ويذكر ناجي المصرف أنه نقل الخط الذي إبتكره عارف حكمت من كتاب “تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه” لمؤلفه محمد طاهر الكردي المكي. وتذكر المصادر على الإنترنيت أن عارف حكمت قدم الى إستانبول من أندريوتا وتعلم الخط على يد الخطاط بقال عارف أفندي وأنه تعين خطاطاً في المطبعة العامرة لكنه إضطر الى الإستقالة لعدم إرتياحه فيها ثم نسب مديراً لمدرسة الخطاطين التي إتشئت عام 1914 ووافاة الأجل بعد ذلك بأربعة سنين.

يبدو أن تداول هذا الخط كان محدوداً حيث لم أر مثالاً لأعمال نصية بهذا الخط (بالرغم من عنوان الكتاب الذي أشار إليه المصرف) واقتصر إستخدامه على تواقيع تشبه الطغراء التي تحدثنا عنها في مقالة سابقة.

نماذج حروف الخط السنبلي كما أودها ناجي زين الدين المصّرف في كتابه "بدائع الخط العربي".
نماذج حروف الخط السنبلي كما أودها ناجي زين الدين المصّرف في كتابه “بدائع الخط العربي”.
طغروات لأزماء ذوات مكتوبة بالخط السنبلي وكما أوردها ناجي زين الدين المصّرف في كتابه "بدائع الخط العربي".
طغروات لأسماء ذوات مكتوبة بالخط السنبلي وكما أوردها ناجي زين الدين المصّرف في كتابه “بدائع الخط العربي”.
شكل من موقع السيد ... تبين أشكال حروف الخط السنبلي.
شكل من موقع السيد جلال أمن تبين أشكال حروف الخط السنبلي.
تتمة لحروف الخط السنبلي بقلم الخطاط جلال...
تتمة لحروف الخط السنبلي بقلم الخطاط جلال أمين.
تمرين لأحد الشباب بالخط السنبلي. ويبدو أن الخط السنبلي لا يزال له مريدون حيث عثرت في الإنترنيت على خبر لورشة في الخط السنبلي.
تمرين لأحد الشباب بالخط السنبلي في تكوينات جميلة. ويبدو أن الخط السنبلي لا يزال له مريدون حيث عثرت في الإنترنيت على خبر لورشة في الخط السنبلي.
إعلان خط بوستان الذي يدمج الخط السنبلي مع الخط المغربي ويتضمن الإعلان لوحة فوتوشوبية.
إعلان خط بوستان الذي يدمج الخط السنبلي مع الخط المغربي ويتضمن الإعلان لوحة فوتوشوبية. ويمكن تحميل خط بوستان من موقع محمود طرادة.
خط من إبتكار السيد بلال محمود أحمد بحر، وأظنه من فلسطين. وبالرغم من إعتباره مبتكراً من قبل الخطاط وتأكيده على أن "جميع الحقوق محفوظة للخطاط المبتكر" إلا أني أرى أن فيه شئ من الخط السنبلي.
خط من إبتكار السيد بلال محمود أحمد بحر، وأظنه من فلسطين. وبالرغم من إعتباره مبتكراً من قبل الخطاط وتأكيده على أن “جميع الحقوق محفوظة للخطاط المبتكر” إلا أني أرى أن فيه شئ من الخط السنبلي.
لوحة ثانية لبلال بحر يعرض فيه وزن خطه المبتكر. والحقيقة أعجبت بخط يده ولاحظوا كيف يستخدم الخطاطون الماهرون خط الرقعة عند الكتابة بخط اليد.
لوحة ثانية لبلال بحر يعرض فيه وزن خطه المبتكر. والحقيقة أعجبت بخط يده في الكتابة ولاحظوا كيف يستخدم الخطاطون الماهرون خط الرقعة عند الكتابة بخط اليد.
مقارنة ضربات نموذج من الخط القديم، وهنا إخترنا خط الثلث، مع ضربات خط السنبلي. في الخط القديم تكون ضربات القلم على قطاع دائري ولا يغير المنحنى إتجاهه في الضربات العمودية في حين أن المميز للخط السنبلي والخطوط الشبيهة به هو تغيير إتجاه المنحنى في الضربات العمودية كما نرى على اليسار.
مقارنة ضربات نموذج من الخط القديم، وهنا إخترنا خط الثلث، مع ضربات خط السنبلي. في الخط القديم تكون ضربات القلم على قطاع دائري ولا يغير المنحنى إتجاهه في الضربات العمودية في حين أن المميز للخط السنبلي والخطوط الشبيهة به هو تغيير إتجاه المنحنى في الضربات العمودية كما نرى على اليسار.

خطوط مبتكرة أخرى

ولعل الخط السنبلي قد أضحى محاولة قديمة لإبتكار نمط خطاطي جديد حيث أن هناك العديد من الشباب الذين إبتكروا أنماطاً خطاطية جديدة نمر عليها خلال البحث في الإنترنيت. وقد إستعرضت سابقاً أعمال كل من المصممين حسين الأزعط وإبراهيم أبو طوق والتي تمثل تفرعاً معاصراً عن الخطوط التقليدية. وفي ما يلي بعض الأمثلة عن أعمال خطيّة تمثل بالنسبة لي محاولات لإبتكار خطوط عربية جديدة.

حسين الأزعط

لم أكن أعرف يوم أن رتبت ورشة عمل في التنمية البشرية لمجموعة من الشباب العراقي في فندق اللاندمارك في عمان أن الأعمال الخطية التي تزين جدران القاعة التي كنا فيها هي من عمل زميلي العزيز حسين الأزعط. وقد أبهرني جمال هذه الأعمال وقمت بتصويرها حالما رأيتها للإحتفاظ بها في أرشيفي الصوري.

والخط في هذه الأعمال تتميز بالبهاء والرشاقة. والضربة خفيفة الوزن تنساب بهندسة تكاد تشبه هندسة الخط السنبلي في بعض ملامحها ولكنها متميزة من حيث أنها تستمد من الخط العربي القديم (ذيل الألف مثلاً) بقدر ما تعبر عن إقتباساتها من الحداثة.

وفي ما يلي مجموعة من الصور التي قمت بأخدها لهذا العمل.

تزين خطوط حسين الأزعط قاعة المراسيم والإحتفالات في فندق اللاندمارك في عمان. وتضفي أعمال الخط الأنيقة ألقاً على المكان.
تزين خطوط حسين الأزعط قاعة مراسيم واحتفالات رئيسة في فندق اللاندمارك في عمان. وتضفي أعمال الخط الأنيقة ألقاً على المكان.
كلما تقترب تستطيع تمييز الكتابات والتي تمثل قسم منها أشعار نزار قبّاني.
كلما تقترب تستطيع تمييز الكتابات والتي تمثل قسم منها أشعار نزار قبّاني.
تفصيل الخطوط على الباب عن قرب.
تفصيل الخطوط على الباب عن قرب.
تفصيل للخط الذي إستخدمه حسين الأزعط والخط من إبداعه ويحمل صدى الخط العربي القديم في اشكال حرف الألف والام ألف.
تفصيل للخط الذي إستخدمه حسين الأزعط والخط من إبداعه ويحمل صدى الخط العربي القديم في اشكال حرف الألف واللام ألف.
تفصيل خط حسين الأزعط
تفصيل آخر لخط حسين الأزعط.
لوحتان موزعتان على جانبي باب. تخيل نفسك وأنت تدخل بين هذين العملين.
لوحتان موزعتان على جانبي باب. تخيل نفسك وأنت تدخل بين هذين العملين.
من الجدار الى الأرضية لتشكل الخطوط بساطاً سحرياً لا يمكن لك أن تطأه.
من الجدار الى الأرضية لتشكل الخطوط بساطاً سحرياً لا يمكن لك أن تطأه.
الخطوط تتخطى مساحتها لتنطلق الى كل ما يمكن أن تنعكس عليه.
الخطوط تتخطى مساحتها لتنطلق الى كل ما يمكن أن تنعكس عليه.
لقد زهت ورشتنا في هذا المناخ من الجمال في فندق اللاندمارك في عمّان.
لقد زهت ورشتنا في هذا المناخ من الجمال في فندق اللاندمارك في عمّان.

إبراهيم أبو طوق

إن الميزة الغالبة والمشتركة بين الأنماط الخطاطية التي نذكرها في هذه المقالة هو تركيز الخطوط المبتكرة على كتابات قصيرة تمثل آية أو بعض آية من القرآن الكريم أو أسماء الأشخاص بشكل “طغرائي” دون تمثيلها في نصوص مطولة. وهذا ينطبق بشكل خاص على أعمال المهندس إبراهيم أبو طوق.

وهندسة خطوط أبو طوق تجمع بين ضربة الخطوط اللاتينية التي يكون فيها ميلان القلم أفقياً تقريباً وبالتالي قوة الخطوط العمودية والتي تتفرع عنها الخطوط الأفقية بانسيابية دائرية.

بدائل تصميمية
طغراوات إبراهيم أبو طوق. لاحظوا سيطرة الضربة العمودية على الخط.

ولرؤية المزيد من أعمال المبتكر أبو طوق يمكنكم مراجعة تدوينتي السابقة عنه.

الخط المعلى

ثم هناك سمة مشتركة أخرى بين الخطوط التي نعرضها اليوم وهي أن الأعمال الخطية المعاصرة تمثل ناتجاً للتلاقح الثقافي بين الموروث من الخط العربي والمقتبس من أنماط الخط الأوروبي وخطوط أخرى. وبالنسبة لخط المعلى الذي إبتكره حسين شيري فإن ضربة القلم غير تقليدية من وجهة نظر الخط العربي القديم وخاصة عند نهاياتها. ومع ذلك فإن مبتكر الخط يقوم بوزن هندسة حروف خطه المسمى بالمعلى كما يفعل التقليديون.

بالرغم من ضربات خط غير تقليدية فإن الخطاط الإيراني حسين شيري لا يزال يزن خطه بالنقاط. ونقاطه مزاجية مطاطة يمكن إطالتها لإثبات "نقطة" معينة.
بالرغم من ضربات خط غير تقليدية فإن الخطاط الإيراني حسين شيري لا يزال يزن خطه بالنقاط. ونقاطه مزاجية مطاطة يمكن إطالتها لإثبات “نقطة” معينة.
ضربات خط الياء ويعرضها الخطاط بأشكالها المنفصلة والمتصلة وبحالة المد والإرتداد.
ضربات خط الياء ويعرضها الخطاط بأشكالها المنفصلة والمتصلة وبحالة المد والإرتداد.
الراء لها شكلان ويعجبني الشكل الثاني على اليسار لتطابق هيكل الشكل مع الدائرة.
الراء لها شكلان ويعجبني الشكل الثاني على اليسار لتطابق هيكل الحرف مع الشكل الدائري.
الإختبار الحقيقي لأي خط مبتكر هو كتابة نص أ بعض الكلمات. وهنا نرى أن خط المعلى يكاد يكون بمستوى الخط السنبلي من حيث مناسبته لكتابة النصوص وإمكانية منافسته للخطوط التقليدية. وأظن أن الخطوط التقليدية تتفوق على هذه الخطوط من الناحية الجمالية. وبالنظر لتعود العين العربية على الخطوط التقليدية فلا بد لأي خط جديد مبتكر من قدرة جمالية عالية لينال القبول العام والشيوع.
الإختبار الحقيقي لأي خط مبتكر هو كتابة نص أ بعض الكلمات. وهنا نرى أن خط المعلى يكاد يكون بمستوى الخط السنبلي من حيث مناسبته لكتابة النصوص وإمكانية منافسته للخطوط التقليدية. وأظن أن الخطوط التقليدية تتفوق على هذه الخطوط من الناحية الجمالية. وبالنظر لتعود العين العربية على الخطوط التقليدية فلا بد لأي خط جديد مبتكر من قدرة جمالية عالية لينال القبول العام والشيوع.
إشكال مناسبة لكتابة لفظ الجلالة "الله". وقد جرى العرف على تمييز اللامين المقترنة في لفظ الجلالة وهو تقليد إنتقل الى الخطوط الطباعية أيضاً.
إشكال مناسبة لكتابة لفظ الجلالة “الله”. وقد جرى العرف على تمييز اللامين المقترنة في لفظ الجلالة وهو تقليد إنتقل الى الخطوط الطباعية أيضاً.
خط المعلى قد وجد مكانه كعنوان لكتاب بالعربية
خط المعلى قد وجد مكانه على رف المكتبات كعنوان لكتاب بالعربية

وسنتحدث في الحلقة القادمة إن شاء الله عن التجديد البسيط الذي أضافه المصريون على الخط العربي في بدايات القرن العشرين مع غزو المنتجات والثقافة الغربية للبلاد العربية. نسأل الله لنا ولكم الحفظ والتوفيق.

Advertisements

إستعراض البرنامج

تحية طيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لربما تأخرت بعض الشئ على قرائنا الأعزاء في مواضيع جديدة حول الخط والطباعة العربية. ولهم الحق باعتذار منّي فالتأخير كان بسبب الإنشغال وما كان من قلة في المواضيع. وحيث أنّي قد قضيت بفضل الله القدير العديد من إحتياجات العمل والبيت التي شغلتني فقد أصبح الآن في مقدوري إستئناف الكتابة في مواضيع تكون إن شاء الله مفيدة.

وأريد اليوم أن أستعرض سريعاً ما يدور في بالي من مواضيع والتي أسأل الله أن يوفقني الى التوسع فيها في القريب العاجل.

الموضوع الأول: دروس في تصميم الخطوط الرقمية

وهذه سلسلة من الدروس التي أقوم بتحضيرها وذلك من حصيلة ما جمعت من معلومات متوفرة على الإنترنيت مع تطبيقها في تصميم خط رقمي أطلقت عليه أسم “بانية”. وقد ترددت في استعمال الأسم الذي أطلقته على الخط حينما صممته أولاً في نهاية التسعينات من القرن الماضي لبرنامج أوتوكاد حيث كان اسمه حينذاك “كوفي حديث”. وكان الدافع لهذه التسمية في ذلك الوقت هو إنتهائي قبل ذلك من تصميم خط كوفي هندسي تقليدي حيث رأيت وقتئذ أنني يمكن ترجمة بعض خصائص ذلك الخط القديم الى خط حديث وبالتالي جاء الربط بين “كوفي” و”حديث”. ولكن اليوم وبعد أن رأيت العديد من الخطوط الهندسية التي سُميت بهذا الأسم رأيت أن أختار له اسماً أكثر خصوصية. وبعد تفرسي في الخط جاء الأسم من حبة البامياء لتشابه ضربة الخط مع ثمرة البامياء. ثم أضفت الى الطبخة عنصر الفكاهة فصار الأسم “بانية” كما يسميها بعض الناس في حيينا.

كلوا بانية

وسنبدأ الدروس بتوضيح لبعض المبادئ الأولية حيث نتدرج بعدها في الشرح في محاولة لتغطية كافة التفاصيل بقدر ما نستطيع وبتوفيق من الله.

صور لشريحة من عرض حول المبادئ الأولية والأساسية فيما يتعلق بدروس تصمي الخطوط الرقمية.
صور لشريحة من عرض حول المبادئ الأولية والأساسية فيما يتعلق بدروس تصميم الخطوط الرقمية.

الموضوع الثاني: الخط الكوفي القديم

هناك العديد مما يجب أن نعرفه ونتعلمه عن الخط الكوفي القديم. وقد سلب الإستعمار الذي يسيطر على الأمة العربية والإسلامية منذ ما يزيد على قرنين من الزمان تراثاً ثميناً من خلال سرقته للمخطوطات والآثار القديمة. وقد أدى هذا الفصل بين الأمة وتراثها الى جهل عندنا في العديد مما يتعلق بنشوء الخط العربي. وترى أن الكثير من المتخصصين في الخط من العرب يهمل الخط الكوفي القديم لقلة ما هو متوفر له من المعلومات عنه.

هناك وقار عجيب في الخط السامي الذي طوره العرب لكتابة القرآن الكريم. وقار وجمال مفقود في مصاحفنا التي نتداولها أيامنا هذه.
هناك وقار عجيب في الخط السامي الذي طوره العرب لكتابة القرآن الكريم. وقار وجمال مفقود في مصاحفنا التي نتداولها هذه الأيام.

 ولا يزال الخط الكوفي عرضة للسرقة من قاطعي طريق عديدين. ومن أغبى المحاولات التي مررت عليها هو محاولة هذا المتخصص الإيراني نسبة تطوير هذا الخط الى الأمة الإيرانية كما في هذا التسجيل:

ويبدو أنها محاولة متكررة بالية حيث تذكر المتخصصة شيلا بلير (التي كتبنا عنها سابقاً) بأن الصفويين قاموا بجمع الكثير من وثائق الخط الكوفي القديم في محاولة لإضفاء الشرعية  على إنتسابهم الى حضرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم (راجع كتاب الخط الإسلامي لشيلا بلير في التعليق على الشكل 1.5).

وقد أكتب عن الخط الكوفي القديم عدداً من المقالات إلا أن الكوفي القديم موضوع للعديد من الأنشطة والمشاريع التي أحضر لها في الوقت الحالي.

 الموضوع الثالث: توماس ميلو

تحيرت أنا في هذا الشخص. فقد قرأت له مقالات أعجبني فيما قاله فيها عن الخط العربي خاصة حينما قارنت ما قال مع كانت تكتبه المصممة نادين شاهين الذائعة الصيت والبارعة في تصميم الخطوط القبيحة. ولكن بعد التدقيق فيما يكتبه ويقوم به توماس ميلو (وهو العقل المدبر لأداة “تصميم”) وجدته مستشرقاً يشتعل في صدره غلاً لا أجد له تفسيراً إلا أن يكون هو أيضاً من الحاقدين.

ومثال على ذلك هو نظرته المستنكفة لإبراهيم متفرقة الذي قام بصناعة أول خط طباعي عربي بواسطة الحروف المعدنية المتحركة. ويصف ميلو إبراهيم متفرقة بأنه الهنغاري الخائن (لأنه تحول من المسيحية الى الإسلام) ويعتبر أعماله محاولات غير ذات تأثير كبير في حين أن الهنغاريون أنفسهم قد أكرموا إبراهيم متفرقة أو على الأقل قام بذلك هنغاري واحد منهم كما نرى على هذا الرابط. وقد قام توماس ميلو باختراع شخصية أخرى أحب الى نفسه من متفرقة وهو الأرمني أوهانيس مهندس أوغلو ونسب إليه الإبداعات والإبتكارات ولكنك حينما تبحث عن مهندس أوغلو هذا على الإنترنيت يعود بك الرابط في كل مرة الى توماس ميلو حيث لم يذكر هذه الشخصية أحد سواه.

شخصية حقيقية أم ماذا؟ يدعي توماس ميلو أن هذه صورة لشخص قام بتطوير حروف طباعية ألهمته لصناعة برنامج تصميم. وهو أرمني كان يعمل لدى السلطان العثماني. حينما تبحث عنه على الإنترنيت لا تجد سوى ما يذكره توماس ميلو عنه.
شخصية حقيقية أم ماذا؟ يدعي توماس ميلو أن هذه صورة لشخص قام بتطوير حروف طباعية ألهمته لصناعة برنامج تصميم. وهو أرمني كان يعمل لدى السلطان العثماني. حينما تبحث عنه على الإنترنيت لا تجد سوى ما يذكره توماس ميلو عنه.

ومع ذلك فنحن بدورنا لا ننكر لتوماس ميلو دوره في خدمة الحرف العربي وفي الإبتكار والكشف عن إمكانيات طباعية مهمة. وسأحاول أن أناقش الفكرة التي اقترحها ضمن إطار عام لما يمكن أن يكون عليه التصميم الطباعي الحديث للخط العربي.

طور توماس ميلو أداة تصميم والتي تعمل داخل برنامج إنديزاين. وتمكن هذه الأداة استعمال خط نسخ يحاول أن يحتفظ بقواعد خط النسخ بأكبر قدر ممكن.
طور توماس ميلو أداة “تصميم” والتي تعمل داخل برنامج إنديزاين. وتمكن هذه الأداة . استعمال خط نسخ ويحاول أن يحتفظ بقواعد خط النسخ التقليدي بأكبر قدر ممكن. وترى من الرسم أن الحروف المفردة تشكل من عدة مقاطع لتعطي إمكانية أكبر في تشكيل الحرف العربي بحسب موقعه من الكلمة كما يفعل الخطاط العادي.

خط السطر

في المقالة السابقة تحدثت عن ملائمة الخط الكوفي للطباعة العربية لانتظام حروف الخط الكوفي في تركيبات بسيطة على خط السطر الأفقي. وفي الجانب المقابل من طيف الخطوط العربية نجد الخط الفارسي والديواني وخط الرقعة يبتعد عن خط السطر بتشكيلات حروفية معقدة نسبياً. وفي هذه المقالة سأحاول عرض بعض خصائص الخط الفارسي مع بعض التفاصيل الخاصة لتحويله الى خط طباعي.

لوحة خطية توضح تركيب الخط الفارسي وعلاقته بخطوط الأساس
لوحة توضح تركيب الخط الفارسي وعلاقته بخطوط الأساس

خطوط الأساس الثانوية

إن أول من لفت انتباهي الى خطوط الأساس الثانوية في الخط العربي هو توماس ميلو في مقالته “الخط العربي والتيبوغرافيا، نظرة تاريخية مختصرة“. ويقول ميلو في المقالة أن مقاطع كلمات خط النسخ ترتكز على خط أساس ثانوي مائل بمقدار 5 درجات. وقد تفاجأت بعض الشئ من الملاحظة حيث أني كنت أعتبر خط النسخ من الخطوط العربية التي تنتظم أفقياً على السطر ولكن بعد مراجعة لنماذج من خط النسخ وجدت أن الخط فعلاً له ميلان بمقدار قليل.

وميلان الكلمات في الخط العربي وسيلة لإضفاء الإيقاع والحيوية الى الخط. وتتباين الخطوط العربية في مقدار ميلان قاعدة الكلمات فتركيب الكلمات في الخط الفارسي والديواني والرقعة يكون أكثر منه في خط الثلث والنسخ وينعدم الميلان في الخط الكوفي.

ولعل الخط الفارسي هو الخط الأول الذي برز فيه هذا الميلان كعنصر بصري واضح، ثم تبعه الخط الديواني وخط الرقعة. وأعتقد أن الخط الديواني حافظ على هذا العنصر البصري وكرسه مع الإنحناءات المستديرة التي تميزه، إلا أن خط الرقعة يستخدم ميلان قاعدة الكلمات للمحافظة على الإيقاع وتسهيل رسم الحروف المتوازنة عند كتابة النصوص المطولة.

كيف تكتب الخط الفارسي

في زيارة لي لمدينة عمّان الشهر الماضي زرت إحدى مكتبات العبدلي باحثاً عن كتاب موسوعة الخط العربي لمؤلف مصريّ نسيت إسمه. وقد تعرفت على الموسوعة سابقاً في زيارة لمدينة بغداد ولكنّي لم أشتريها لكثرة عدد مجلداتها. وبدلاً عن الموسوعة خرجت من مكتبة العبدلي بكتاب “كيف تكتب الخط الفارسي” لمؤلف مصري أيضاً هو السيد حمدي عبدالصمد. وقد أعجبني الكتاب لجمال اللوحات الخطية التي توضح قواعد الحروف ولنظافة طبع الكتاب. وأحب أن أعرض عدداً من هذه اللوحات لعل القارئ يحب أن يتوسع في دراسة الخط الفارسي. وسنقوم بعد ذلك بتوضيح بعض الجوانب المتعلقة بالحرف الطباعي من الخط الفارسي.

غلاف كتاب "كيف تكتب الخط الفارسي" للخطاط حمدي عبدالصمد.
غلاف كتاب “كيف تكتب الخط الفارسي” للخطاط حمدي عبدالصمد.
تشكيلات الباء والألف والجيم
تشكيلات الباء والألف والجيم
تشكيلات الجيم والعين والفا. وترى أن قواعد الخط تعرض ضمن تشكيلات حروفية حيث يتغير شكل الحرف كثيراً بحسب موقعه من الكلمة.
تشكيلات الجيم والعين والفا. وترى أن قواعد الخط تعرض ضمن تشكيلات حروفية حيث يتغير شكل الحرف كثيراً بحسب موقعه من الكلمة.
يكشف الخطاط حمدي عبدالصمد عن طريقته في الكتاب باستخدام قلمين أحدهما عريض والآخر أدق منه.
يكشف الخطاط حمدي عبدالصمد عن طريقته في الكتاب باستخدام قلمين أحدهما عريض والآخر أدق منه.
كما يشير المؤلف الى تغلب الإتجاه الأفقي على العمودي في الخط الفارسي.
كما يشير المؤلف الى تغلب الإتجاه الأفقي على العمودي في الخط الفارسي.
الحروف موزونة بالنقاط. ويستخدم الخطاط حمدي عبدالصمد الدوائر فقط في وزن اشكال الحروف. ستلاحظ أن خطاطين آخرين يزنون الحروف النقطة العربية.
الحروف موزونة بالنقاط. ويستخدم الخطاط حمدي عبدالصمد الدوائر فقط في وزن اشكال الحروف. ستلاحظ أن خطاطين آخرين يزنون الحروف النقطة العربية.
الفاء والكاف واللام والميم.
الفاء والكاف واللام والميم.
ويبرع الخطاط حمدي عبدالصمد في تشكيلات الحروف.
ويبرع الخطاط حمدي عبدالصمد في تشكيلات الحروف.
الغلاف الخلفي. لاحظ تأثير استخدام لونين متقاربين في مساحة الخط الوسطية من الغلاف وكأنما نسجت من الحرير الدمشقي. اللهم إكشف الغمة عن أهل دمشق وعن الأمة جميعاً.
الغلاف الخلفي. لاحظ تأثير استخدام لونين متقاربين في مساحة الخط الوسطية من الغلاف وكأنما نسجت من الحرير الدمشقي. اللهم إكشف الغمة عن أهل دمشق وعن الأمة جميعاً.

الخط الفارسي قديما وحديثاً

ولعل نشأة الخط الفارسي بدأت في إيران في أيام الدولة العباسية وقد أشتق من الحرف النسخي. ولكون الخط ينحدر كأنما هو معلق فقد أسماه الإيرانيون “نستعليق” كتوصيف لمنط جديد من النسخ المعلق. ويبدو أن الخط إنتشر في شرق الأراضي الإسلامية حتى أن الكتابة السائدة للغات المشرق الإسلامي في إيران وأفغانستان والهند والباكستان تكتب بالخط الفارسي أو النستعليق الى هذا اليوم.

مخطوطة في علم الفلك بالخط الفارسي (وباللغة الفارسية أيضاً). لاحظ قلة المنحنيات والتعليق نسبة الى العناوين واللوحات المكتوبة بالخط الفارسي ولعل ذلك من لزوم الحاجة الى الكتابة بكفاءة أكثر.
مخطوطة في علم الفلك بالخط الفارسي (وباللغة الفارسية أيضاً). لاحظ قلة المنحنيات والتعليق نسبة الى العناوين واللوحات المكتوبة بالخط الفارسي ولعل ذلك من لزوم الحاجة الى الكتابة بكفاءة أكثر.
إنتشرت الكتابة الفارسية في مشرق البلاد الإسلامية. والصورة لعملة الروبية من القرن الثالث عشر الهندية وفيها كتابات فارسية.
إنتشرت الكتابة الفارسية في مشرق البلاد الإسلامية. والصورة لعملة الروبية من القرن الثالث عشر الهندية وفيها كتابات فارسية.

وقد سبق لنا أن عرضنا أعمال الخطاط محمد شمس الدين من مدينة لكهنوي في الهند والتي أعدها سنة 1913 حسب التاريخ المثبت على لوحاته. وقد جمعت اللوحات في ملف PDF عالي الوضوح من كتاب بدائع الخط العربي للإستاذ ناجي زين الدين المصرف. ويمكن تحميل الملف من هنا.

رقم القواعد - كما يسميها محمد شمس الدين من لكهنوي - في تشكيلات الحروف طريقة قديمة في الخط الفارسي.
رقم القواعد – كما يسميها محمد شمس الدين من لكهنوي – في تشكيلات الحروف طريقة قديمة في الخط الفارسي.

كيف تطبع الخط الفارسي

بالرغم من وجود التكنولوجيا الطباعية في شكل مواصفات الأوبن تايب (OpenType) إلا أن المحاولات في رقمنة الخطوط المعلقة كالفارسي والديواني والرقعة محدودة جداً. ولعل السبب في ذلك هو صعوبة تضمين كل تشكيلات الحروف المحتملة في الخط. ومع أني لست من المتحمسين لاستنساخ الخطوط العربية التقليدية الى الحروف الطباعية إلا أن المحاولة جديرة لأسباب تاريخية وفنية وتصميمية عديدة.

وفي معرض البحث لإعداد هذه المقالة وجت خطاً طباعياً لكتابة الخط الفارسي يمكن تحميله من هذا الرابط. وقد لا يقدم هذا الخط نتائج مرضية من وجهة نظر الخطاطين حيث أنه لا يدعم استخدام الكشيدة والتي هي من ركائز الخط الفارسي. ومع ذلك فقد يكون الخط مفيداً للمهتمين في رقمنة الخطوط التقليدية.

وهناك أيضاً موقع – أشرنا إليه سابقاً – لعمل لوحات الخط الفارسي على هذا الرابط. وقد قمت بتكوين اللوحة التالية عبر هذا الموقع:

خالد العبدالله أحبك والله

وقد سبق لنا أن تحدثنا عن الكراسين الذين أصدرهما موقع خط دوت نت من تأليف المصمم الطباعي ستيفان بوف. ويمكنكم تحميل الجزء الثاني الذي يتحدث عن رقمنة الخطوط الكتابية وعمل تشكيلات الحروف بتقنية الأوبنتايب وذلك عبر هذا الرابط.

الخط الفارسي في الفن الحديث

إن الحركة والليونة والدينامية في الخط الفارسي تؤهله كمادة جاهزة للإستخدام في الفن الحديث. وقد أخترت سريعاً بعض الأعمال التي وجدتها عندي ولكن الباحث يستطيع إيجاد الكثير من الأعمال الجميلة التي تستخدم هذا الخط كمادة تعبيرية رئيسة.

calligraphy50

calligraphy72

02farsi

parastouforouharwrittenroom4

كوفي شوب

الخط الكوفي مهم بالنسبة للمصمم الطباعي لأن هذا الخط يصلح للإستخدام مع تكنولوجيا الطباعة العربية الحديثة والمبنية على تبسيط الحروف واستقرارها على خط السطر. وذلك لأن تراكيب الحروف في الخط الكوفي بيسطة وتتابع أفقياً مع السطر.

ويطلق إسم الخط الكوفي على نوعين مختلفين من الخط العربي. فهناك الكوفي القديم الذي نشأ في العهد الأموي من غاية سامية وهي كتابة المصحف بخط يليق بمقام القرآن الكريم. وأما الخط الكوفي اليوم فيطلق على طراز هندسي أحدث بكثير لعله نشأ في شمال أفريقيا أولاً. ويختلف الكوفي الحديث عن الكوفي القديم في أنه مرسوم هندسياً على نقيض الكوفي القديم الذي كان يخط بالقلم.

مقارنة بين الكوفي القديم والكوفي الحديث. الكوفي القديم كان يكتب بالقلم في حين ان الكوفي الحديث يرسم هندسياً
مقارنة بين الكوفي القديم والكوفي الحديث. الكوفي القديم كان يكتب بالقلم في حين ان الكوفي الحديث يرسم هندسياً

والكوفي القديم يمثل مرحلة مهمة من مراحل تطور الخط العربي. وقد يصعب على القارئ العربي اليوم قراءة الخط الكوفي القديم لعدم تشابه حروفه مع الحروف العربية الحديثة ولعدم وجود النقاط في الكوفي القديم. وسنقدم جدولاً في مقالة لاحقة عن تطور شكل الحرف العربي من الكوفي القديم الى الحرف العربي الحديث ومنه الكوفي الهندسي.

ومن الخطاطين العراقيين الذين اهتموا بالخط الكوفي الخطاط حسن قاسم حبش الذي له العديد من الأعمال الجميلة. ويستغل الخطاط حسن قاسم حبش الخصائص الهندسية للخط الكوفي الحديث ليمزجه ببراعة مع الزخرفة العربية في أعماله. وقد نشر الخطاط حسن قاسم حبش المولود في الموصل سنة 1944 أعماله في كتاب سمّاه  “الخط العربي الكوفي” والذي طبع بمطابع جامعة السليمانية سنة 1980. وفي زيارة لي لبيروت مؤخراً وجدت أن الكتاب قد أعيد طبعه بنسخة ملونة ولكني وجدت طبعة جامعة السليمانية القديمة والغير ملونة أحلى بكثير. وقد اخترت منها بعض النماذج لعرضها مع هذه المقالة.

يتضمن كتاب حسن قاسم حبش طريقة بسيطة لضبط شكل الحرف الكوفي مبنية على مشبك المربعات.
يتضمن كتاب حسن قاسم حبش طريقة بسيطة لضبط شكل الحرف الكوفي مبنية على مشبك المربعات.
مجموعة أخرى من الحروف على مشبك المربعات. وأشكال الحروف هي ما يمكن قراءته من قبل القارئ الحديث.
مجموعة أخرى من الحروف على مشبك المربعات. وأشكال الحروف هي ما يمكن قراءته من قبل القارئ الحديث.
ومع اعتماد الحرف الكوفي على أساس هندسي متقن إلا أن الحرف الكوفي يتحمل التنويع في تكوين شكل الحرف.
ومع اعتماد الحرف الكوفي على أساس هندسي متقن إلا أن الحرف الكوفي يتحمل التنويع في تكوين شكل الحرف.
إستخدام مشبك المربعات يسهل على المهتمين نقل هذه الأشكال الى أعمالهم الخاصة.
إستخدام مشبك المربعات يسهل على المهتمين نقل هذه الأشكال الى أعمالهم الخاصة.
لاحظوا كثرة بدائل أشكال الحروف التي يقدمها الخطاط حسن قاسم حبش. ومع ذلك لا يزال متسع لتكوين أشكال حروف أخرى.
لاحظوا كثرة بدائل أشكال الحروف التي يقدمها الخطاط حسن قاسم حبش. ومع ذلك لا يزال متسع لتكوين أشكال حروف أخرى.

ما بين الكوفي القديم والحديث

يبحث الخطاط حسن قاسم حبش في أشكال خط الكوفي المختلفة ومنها هنا الكوفي القديم والكوفي المربع. ويلاحظ أن الخطاط حسن قاسم حبش قام بتقريب شكل الخط الكوفي القديم الى أشكال الحروف العربية الحديثة، وخاصة في حرف الراء. فحرف الراء في الكوفي القديم لا ينزل تحت خط السطر كما هو اليوم ويكاد القديم يشبه الدال التي نعرفها اليوم.
يبحث الخطاط حسن قاسم حبش في أشكال خط الكوفي المختلفة ومنها هنا الكوفي القديم والكوفي المربع. ويلاحظ أن الخطاط حسن قاسم حبش قام بتقريب شكل الخط الكوفي القديم الى أشكال الحروف العربية الحديثة، وخاصة في حرف الراء. فحرف الراء في الكوفي القديم لا ينزل تحت خط السطر كما هو اليوم ويكاد القديم يشبه الدال التي نعرفها اليوم.
في اللوحات التالية نىر عملاً للخطاط حسن قاسم حبش يقارن فيه بين الخط الكوفي الهندسي والخط الكوفي القديم في كتابة سورة الفاتحة.
في اللوحات التالية نىر عملاً للخطاط حسن قاسم حبش يقارن فيه بين الخط الكوفي الهندسي والخط الكوفي القديم في كتابة سورة الفاتحة.
لاحظ أستخدام الزخرفة مع الخط في الكوفي الهندسي. وهذا تقليد قديم في الخط الكوفي لملائمة هذا الخط للمزج مع الزخرفة.
لاحظ أستخدام الزخرفة مع الخط في الكوفي الهندسي. وهذا تقليد قديم في الخط الكوفي لملائمة هذا الخط للمزج مع الزخرفة.
لاحظ أيضاً أن نموذج خط الكوفي القديم بحسب الخطاط حسن قاسم حبش أخف وزناً من الكوفي القديم الأصلي والذي يتميز بثقله.
لاحظ أيضاً أن نموذج خط الكوفي القديم بحسب الخطاط حسن قاسم حبش أخف وزناً من الكوفي القديم الأصلي والذي يتميز بثقله.
ومع تقريب الخطاط حسن قاسم حبش للخط الكوفي القديم مع الحرف العربي الحديث فقد حافظ أيضاً على عدم استخدام النقاط. ونموذج الخط الكوفي الهندسي المصاحب للكوفي القديم يعين على قراءة النص.
ومع تقريب الخطاط حسن قاسم حبش للخط الكوفي القديم مع الحرف العربي الحديث فقد حافظ أيضاً على عدم استخدام النقاط. ونموذج الخط الكوفي الهندسي المصاحب للكوفي القديم يعين على قراءة النص.
ونختتم هذه الباقة من أعمال الخطاط حسن قاسم حبش بلوحة خطيّة في الطراز الكوفي. لاحظ نوع الخط الكوفي في عبارة "فيها كتب قيّمة". ولاحظ أيضاً الإستخدام الكثيف للزخرفة العربية مع الخط. وقد قام الكثير بتقليد هذه الأعمال وبإضافة الألوان والتذهيب.
ونختتم هذه الباقة من أعمال الخطاط حسن قاسم حبش بلوحة خطيّة في الطراز الكوفي. لاحظ نوع الخط الكوفي في عبارة “فيها كتب قيّمة”. ولاحظ أيضاً الإستخدام الكثيف للزخرفة العربية مع الخط. وقد قام الكثير بتقليد هذه الأعمال وبإضافة الألوان والتذهيب.

هدية العدد

إضافة الى أعمال الخطاط العراقي حسن قاسم حبش أحب أن أقدم كراساً في تعليم رسم الكوفي الهندسي بطريقة تختلف عن طريقة الخطاط حسن قاسم حبش الذي يستخدم التربيعات كما رأينا. والحقيقة أن لوحات الكراس منتشرة في العديد من المواقع العربية المهتمة بالخط العربي. والزيادة الوحيدة التي أضفتها هو جمعها في ملف واحد لتسهيل تداوله وطباعته ليضل معكم كمرجع مفيد في رسم الخط الكوفي الهندسي.

يعرض هذا الكراس طريقة في رسم الخط الكوفي باستخدام  الأدوات الهندسية والقياسات الجاهزة. إضعط على الشكل لتحميل الكراس.
يعرض هذا الكراس طريقة في رسم الخط الكوفي باستخدام الأدوات الهندسية والقياسات الجاهزة. إضعط على الشكل لتحميل الكراس.

وعلى هذا الرابط موارد رائعة عن الخط الكوفي من موقع إيراني باللغة الإنجليزية.

kufi