Posted by: خالد محمد خالد | أبريل 16, 2014

كوفي شوب

الخط الكوفي مهم بالنسبة للمصمم الطباعي لأن هذا الخط يصلح للإستخدام مع تكنولوجيا الطباعة العربية الحديثة والمبنية على تبسيط الحروف واستقرارها على خط السطر. وذلك لأن تراكيب الحروف في الخط الكوفي بيسطة وتتابع أفقياً مع السطر.

ويطلق إسم الخط الكوفي على نوعين مختلفين من الخط العربي. فهناك الكوفي القديم الذي نشأ في العهد الأموي من غاية سامية وهي كتابة المصحف بخط يليق بمقام القرآن الكريم. وأما الخط الكوفي اليوم فيطلق على طراز هندسي أحدث بكثير لعله نشأ في شمال أفريقيا أولاً. ويختلف الكوفي الحديث عن الكوفي القديم في أنه مرسوم هندسياً على نقيض الكوفي القديم الذي كان يخط بالقلم.

مقارنة بين الكوفي القديم والكوفي الحديث. الكوفي القديم كان يكتب بالقلم في حين ان الكوفي الحديث يرسم هندسياً

مقارنة بين الكوفي القديم والكوفي الحديث. الكوفي القديم كان يكتب بالقلم في حين ان الكوفي الحديث يرسم هندسياً

والكوفي القديم يمثل مرحلة مهمة من مراحل تطور الخط العربي. وقد يصعب على القارئ العربي اليوم قراءة الخط الكوفي القديم لعدم تشابه حروفه مع الحروف العربية الحديثة ولعدم وجود النقاط في الكوفي القديم. وسنقدم جدولاً في مقالة لاحقة عن تطور شكل الحرف العربي من الكوفي القديم الى الحرف العربي الحديث ومنه الكوفي الهندسي.

ومن الخطاطين العراقيين الذين اهتموا بالخط الكوفي الخطاط حسن قاسم حبش الذي له العديد من الأعمال الجميلة. ويستغل الخطاط حسن قاسم حبش الخصائص الهندسية للخط الكوفي الحديث ليمزجه ببراعة مع الزخرفة العربية في أعماله. وقد نشر الخطاط حسن قاسم حبش المولود في الموصل سنة 1944 أعماله في كتاب سمّاه  “الخط العربي الكوفي” والذي طبع بمطابع جامعة السليمانية سنة 1980. وفي زيارة لي لبيروت مؤخراً وجدت أن الكتاب قد أعيد طبعه بنسخة ملونة ولكني وجدت طبعة جامعة السليمانية القديمة والغير ملونة أحلى بكثير. وقد اخترت منها بعض النماذج لعرضها مع هذه المقالة.

يتضمن كتاب حسن قاسم حبش طريقة بسيطة لضبط شكل الحرف الكوفي مبنية على مشبك المربعات.

يتضمن كتاب حسن قاسم حبش طريقة بسيطة لضبط شكل الحرف الكوفي مبنية على مشبك المربعات.

مجموعة أخرى من الحروف على مشبك المربعات. وأشكال الحروف هي ما يمكن قراءته من قبل القارئ الحديث.

مجموعة أخرى من الحروف على مشبك المربعات. وأشكال الحروف هي ما يمكن قراءته من قبل القارئ الحديث.

ومع اعتماد الحرف الكوفي على أساس هندسي متقن إلا أن الحرف الكوفي يتحمل التنويع في تكوين شكل الحرف.

ومع اعتماد الحرف الكوفي على أساس هندسي متقن إلا أن الحرف الكوفي يتحمل التنويع في تكوين شكل الحرف.

إستخدام مشبك المربعات يسهل على المهتمين نقل هذه الأشكال الى أعمالهم الخاصة.

إستخدام مشبك المربعات يسهل على المهتمين نقل هذه الأشكال الى أعمالهم الخاصة.

لاحظوا كثرة بدائل أشكال الحروف التي يقدمها الخطاط حسن قاسم حبش. ومع ذلك لا يزال متسع لتكوين أشكال حروف أخرى.

لاحظوا كثرة بدائل أشكال الحروف التي يقدمها الخطاط حسن قاسم حبش. ومع ذلك لا يزال متسع لتكوين أشكال حروف أخرى.

ما بين الكوفي القديم والحديث

يبحث الخطاط حسن قاسم حبش في أشكال خط الكوفي المختلفة ومنها هنا الكوفي القديم والكوفي المربع. ويلاحظ أن الخطاط حسن قاسم حبش قام بتقريب شكل الخط الكوفي القديم الى أشكال الحروف العربية الحديثة، وخاصة في حرف الراء. فحرف الراء في الكوفي القديم لا ينزل تحت خط السطر كما هو اليوم ويكاد القديم يشبه الدال التي نعرفها اليوم.

يبحث الخطاط حسن قاسم حبش في أشكال خط الكوفي المختلفة ومنها هنا الكوفي القديم والكوفي المربع. ويلاحظ أن الخطاط حسن قاسم حبش قام بتقريب شكل الخط الكوفي القديم الى أشكال الحروف العربية الحديثة، وخاصة في حرف الراء. فحرف الراء في الكوفي القديم لا ينزل تحت خط السطر كما هو اليوم ويكاد القديم يشبه الدال التي نعرفها اليوم.

في اللوحات التالية نىر عملاً للخطاط حسن قاسم حبش يقارن فيه بين الخط الكوفي الهندسي والخط الكوفي القديم في كتابة سورة الفاتحة.

في اللوحات التالية نىر عملاً للخطاط حسن قاسم حبش يقارن فيه بين الخط الكوفي الهندسي والخط الكوفي القديم في كتابة سورة الفاتحة.

لاحظ أستخدام الزخرفة مع الخط في الكوفي الهندسي. وهذا تقليد قديم في الخط الكوفي لملائمة هذا الخط للمزج مع الزخرفة.

لاحظ أستخدام الزخرفة مع الخط في الكوفي الهندسي. وهذا تقليد قديم في الخط الكوفي لملائمة هذا الخط للمزج مع الزخرفة.

لاحظ أيضاً أن نموذج خط الكوفي القديم بحسب الخطاط حسن قاسم حبش أخف وزناً من الكوفي القديم الأصلي والذي يتميز بثقله.

لاحظ أيضاً أن نموذج خط الكوفي القديم بحسب الخطاط حسن قاسم حبش أخف وزناً من الكوفي القديم الأصلي والذي يتميز بثقله.

ومع تقريب الخطاط حسن قاسم حبش للخط الكوفي القديم مع الحرف العربي الحديث فقد حافظ أيضاً على عدم استخدام النقاط. ونموذج الخط الكوفي الهندسي المصاحب للكوفي القديم يعين على قراءة النص.

ومع تقريب الخطاط حسن قاسم حبش للخط الكوفي القديم مع الحرف العربي الحديث فقد حافظ أيضاً على عدم استخدام النقاط. ونموذج الخط الكوفي الهندسي المصاحب للكوفي القديم يعين على قراءة النص.

ونختتم هذه الباقة من أعمال الخطاط حسن قاسم حبش بلوحة خطيّة في الطراز الكوفي. لاحظ نوع الخط الكوفي في عبارة "فيها كتب قيّمة". ولاحظ أيضاً الإستخدام الكثيف للزخرفة العربية مع الخط. وقد قام الكثير بتقليد هذه الأعمال وبإضافة الألوان والتذهيب.

ونختتم هذه الباقة من أعمال الخطاط حسن قاسم حبش بلوحة خطيّة في الطراز الكوفي. لاحظ نوع الخط الكوفي في عبارة “فيها كتب قيّمة”. ولاحظ أيضاً الإستخدام الكثيف للزخرفة العربية مع الخط. وقد قام الكثير بتقليد هذه الأعمال وبإضافة الألوان والتذهيب.

هدية العدد

إضافة الى أعمال الخطاط العراقي حسن قاسم حبش أحب أن أقدم كراساً في تعليم رسم الكوفي الهندسي بطريقة تختلف عن طريقة الخطاط حسن قاسم حبش الذي يستخدم التربيعات كما رأينا. والحقيقة أن لوحات الكراس منتشرة في العديد من المواقع العربية المهتمة بالخط العربي. والزيادة الوحيدة التي أضفتها هو جمعها في ملف واحد لتسهيل تداوله وطباعته ليضل معكم كمرجع مفيد في رسم الخط الكوفي الهندسي.

يعرض هذا الكراس طريقة في رسم الخط الكوفي باستخدام  الأدوات الهندسية والقياسات الجاهزة. إضعط على الشكل لتحميل الكراس.

يعرض هذا الكراس طريقة في رسم الخط الكوفي باستخدام الأدوات الهندسية والقياسات الجاهزة. إضعط على الشكل لتحميل الكراس.

Posted by: خالد محمد خالد | أبريل 13, 2014

الأجهزة الجوالة وخطوطها

تحدثنا في تدوينة سابقة عن جهاز الجالكسي تاب وعن الخط العربي المضمن فيها. وأريد اليوم أن أعرض جهازين أخرين تسنى لي الحصول عليهما وفي كل منهما خط طباعي عربي جديد. والحهازان هما هاتف جوال من نوع نوكيا والذي اقتنيته لاحتوائه على نظام تشغيل ويندوز الخاص بالهاتف (Windows Phone). ولي فكرة بتطوير بعض التطبيقات عليه. أما الجهاز الثاني فهو جهاز حاسوب لوحي مع هاتف جوال مضمن من نوع آسوس (Asus).

وكما تعرفون أحسن مني فقد عوض جهاز الهاتف الجوال (الخلوي أو النقال إن شئت) عن الكثير من الأجهزة التي يستخدمها الناس في العادة. ومن بين الأجهزة التي أدمجت وظيفتها في الجوال الحديث هو أجهزة التصوير أو الكاميرات، وأجهزة الإستماع والتسجيل الصوتي فذهبت أيام السوني واكمان (Sony Walkman) أدراج الرياح مع أنك تستطيع الحصول على جهاز رقمي منه.

بهاتفك الجوال تستطيع عمل المكالمات والتصوير الفوتوغرافي وسماع التسجيلات الصوتية وعملها وإرسال الرسائل النصيّة والبريدية وتصفح شبكة المعلومات وغير ذلك كثير.

بهاتفك الجوال تستطيع عمل المكالمات والتصوير الفوتوغرافي وسماع التسجيلات الصوتية وعملها وإرسال الرسائل النصيّة والبريدية وتصفح شبكة المعلومات وغير ذلك كثير.

ولعل الحواسيب المحمولة في طريقها الى الإنكماش والإستخدام المتخصص، حيث أن أجهزة الحواسيب اللوحية بدأت تأخذ محلها. ومنذ شهر زارني تاجر الكراكيب وكان من بين ما عرضت عليه هو شاشة حاسوب سامسونح والتي رفض أن يأخذها قائلاً أنها غير مطلوبة وحتى إبنه الصغير صار يستخدم الحاسوب اللوحي.

حاسوب لوحي مع هاتف مدمج من شركة Asus. وهو بنظام تشغيل آندرويد ولولا ارتفاع أسعار أجهزة ويندوز اللوحية لكان معي إحداها.

حاسوب لوحي مع هاتف مدمج من شركة Asus. وهو بنظام تشغيل آندرويد ولولا ارتفاع أسعار أجهزة ويندوز اللوحية لكان معي إحداها.

ويبدو أن هذا هو واقع الحال. فإن الطلب على الحواسيب اللوحية أصبح هاجس تسويقي مهم بالنسبة للمصنعين. وها هي الشركات تتنافس بينها لتقديم الأفضل بتطوير إمكانيات منتوجاتهم. ويبدو أن خطوط الطباعة العربية نالت نصيباً من هذا الإهتمام، حيث أني لاحظت أن الأجهزة الجديدة جاءت متضمنة لخط طباعي عربي مقبول الى حد كبير.

شاشة جوال الويندوز باستخدام برنامج الواتس آب What's App

شاشة جوال الويندوز باستخدام برنامج الواتس آب What’s App

شاشة جهاز آسوس اللوحي من قياس 7 بوصة.

شاشة جهاز آسوس اللوحي من قياس 7 بوصة.

خط جوال الويندوز هو خط طباعي جديد غير متوفر مع نظام التشغيل لأجهزة الحواسيب الشخصية. وهو خط نصوص حديث أكثر توازناً من خط تاهوما العربي.

خط جوال الويندوز هو خط طباعي جديد غير متوفر مع نظام التشغيل لأجهزة الحواسيب الشخصية. وهو خط نصوص حديث أكثر توازناً من خط تاهوما العربي.

إختارت شركة آسوس طراز الخط الطباعي العربي التقليدي على خطى جهاز الآيباد الذي يستخدم خط الياقوت. ويتضمن الخط بعض النواحي التصميمية المناسبة للشاشات منها إتساع الحدقات في الحروف المغلقة. وفي رأيي أن الخط مدخل جيد لإمكانيات تصميمية جديدة.

إختارت شركة آسوس طراز الخط الطباعي العربي التقليدي على خطى جهاز الآيباد الذي يستخدم خط الياقوت. ويتضمن الخط بعض النواحي التصميمية المناسبة للشاشات منها إتساع الحدقات في الحروف المغلقة. وفي رأيي أن الخط مدخل جيد لإمكانيات تصميمية جديدة.

Posted by: خالد محمد خالد | مارس 16, 2014

الإنسانية في القرن الحادي والعشرين

كيف يمكن أن يكون هذا؟ وهل سجلت الكاميرا منذ أن أخترعت منظراً أبشع من هذه الصورة في حق الإنسانية؟ أين الضمير الإنساني؟ لماذا لم يقم أحد غيرة على الإنسانية بنجدة هؤلاء البشر؟ بل لماذا يحدث هذا في هذا الزمان؟

where-are-you-humanity

أعزائي قرّاء مدونتي، أنا أحاول أن أحيا هذه الحياة وأقدم فيها ما هو خير وما هو بناء للناس ولكل البشرية. ولكن يظّل هذا المشهد وهذا الحال ينغّص حياتي فأجد أحياناً أن ما أقوم به في غير محله ولا يناسب الخطب الذي نحن فيه. فماذا عساي أن أفعل؟ وقد قلت سابقاً أني سأستمر بالعطاء عبر هذه المدونة بالرغم مما جرى، فالحياة فيها ما يفرح وما يحزن. ولكن كل يوم يبرز أمر خطير هو أشد من سابقه.  وأصبحت اليوم أخشى أن ألقى الله فيسألني ماذا فعلت بعد إذ رأيت هذا. فالعفو العفو يا ألله.

اللهم ما نملك كثيراً لنصلح هذا الحال وأمرنا بيدك يا الله. لا حول ولا قوة لنا إلا بك وإنا لك وإنا إليك راجعون.

Posted by: خالد محمد خالد | نوفمبر 20, 2013

رحلة الألف ميل

أمثلة الحصان

قد ينطبق أكثر من مثل عن الحصان على  مشروعي الجديد. فمع أن المشروع لا يزال قيد التطوير فقد قمت بإنتاج النشرة الإعلامية له وأحاول توزيعها للترويج عن منتوجنا الجديد. ولا أدري إن كنت بهذا قد وضعت العربة أمام الحصان كما في المثل الغربي أم أشتريت المعلف قبل الحصان كما في المثل العربي. وأظنني أيضاً كمن عثر على نعل حصان فقال: لم يبق سوى ثلاثة نعال وحصان كما في المثل الذي كان يحب أن يقوله أبي، ألف رحمة عليه وتغمده الله في رضاه وجنانه.

بمناسبة ذكر الحصان أحب أن أعرض إحدى رسوماتي من العام 2010. وبدل الحصان لدينا هنا حصانان.

بمناسبة ذكر الحصان أحب أن أعرض إحدى رسوماتي من العام 2010. وبدل الحصان  الواحد لدينا هنا حصانان.

ومهما كان مقدار تطابق هذه الحالات مع حالة مشروعي، فقد كان في تصميم وإنتاج النشرة المتعة والفائدة والتي أحب أن أشارك قرّاء المدونة بها.  فالإنسان إن لم يجن من ناتح عمله شيئاً فلعله يكون قد إنتفع من الخبرة والمعرفة الخارجة في مسار الإنتاج.

المطوية الإعلانية لترويج ناتج مشروعي الجديد. وهنا تظهر المطوية قبل عملية الطي.

المطوية الإعلانية لترويج ناتج مشروعي الجديد. وهنا تظهر المطوية قبل عملية الطي.

وقد تم بناء التصميم من العديد من المكونات التي شملت الصور النقطية (raster images) والرسومات الخطية (vector drawings) منها ما كان ثلاثي الأبعاد. وقد تم إنتاج ذلك بواسطة مجموعة من البرمجيات شملت فوتوشوب وإليستريتور وإنديزاين من مجموعة برامج أدوبي. أما الرسمة الثلاثية الأبعاد فقد تم إنتاجها باستخدام برنامج Sketchup. ولنبدأ بهذا الأخير لنرى كيف كان دور هذا البرنامج في مسار الإنتاج.

الـ S  تنقلك من ketchup  الى Sketchup

لعلي من الأوائل في فصيلي ممن استخدموا برامج التصميم الثلاثية الأبعاد. وهذا يعني أن لدي معرفة بها ولا فخر. وعليكم أن تصدقوا حين أقول أن برنامج Sketchup  من أسهل وأسرع البرامج في تصميم الأشكال المجسمة.

وبالرغم من أن جهاز الحاسوب التجريبي الذي يمثل قلب مشروعي كان متوفراً  وكنت أستطيع أن أضع صورته في النشرة إلا إني فضلت استخدام الرسم لإضفاء الصفة البيانية الناتجة عن الرسوم الفنية. ولا أتذكر مجموع الوقت الذي  قضيته في رسم الجهاز بواسطة هذا البرنامج إلا أن الإنطباع لدي أنه لم يزد على ساعة ونيف.

تم رسم الجهاز في برنامج Sketchup السهل الإستخدام. ويعجبني تحديداً تظهير الحافات بخطوط متباينة الوزن لتبريز التجسيم كما في الحافتين العلويتين في ظهر شكل الحاسوب.

تم رسم الجهاز في برنامج Sketchup السهل الإستخدام. ويعجبني تحديداً تظهير الحافات بخطوط متباينة الوزن لتبريز التجسيم كما في الحافتين العلويتين في ظهر شكل الحاسوب.

والمناسب في هذا البرنامج أنه يتيح لك تصدير الرسم بالشكل الظاهر على الشاشة بصيغة رسم ثنائي الأبعاد وبهيئة eps. وقد قمت بتصدير الرسم بهذه الصيغة الى برنامج إليستريتور حيث قمت بوضع الرتوش الأخيرة على الرسم هناك.

المعالجة ببرنامج إليستريتور

الفَرشة الطباعية في أساسها تصميم هندسي. ويناسب ذلك البرامج الخطيّة (التي تستخدم الخطوط بمقابل البرامج التي تستخدم النقاط) من مثل برنامج إليستريتور. ونفعني هذا البرنامج كثيراً في جمع العديد من مكونات التصميم وتوزيعها على الخلفية الهندسية. وتتضمن المكوّنات الرسمة التي أنتجتها في Sketchup وعالجتها في إليستريتور، كما تضمنت المكونات صور نقطية. وهذه قوة البرنامج حيث يستطيع التعامل مع المكونات النقطية كالصور ودمجها مع المكونات الخطيّة .

تم تصميم الفرشة الرئيسية وجمع المكونات ومن ضمنها الصور النقطية على الفَرشة في برنامج إليستريتور.

تم تصميم الفرشة الرئيسية وجمع المكونات ومن ضمنها الصور النقطية على الفَرشة في برنامج إليستريتور.

ومن المفيد ذكر أن إستعرت المنظومة اللونية من أداة أخرى من أدوات أدوبي من على موقع kuler. حيث تمكنك هذه الأداة من تصميم منظومات لوينة ونشرها على الموقع لاستخدام الآخرين. ويعرض الموقع عدداً هائلاً من المنظومات اللونية التي قام المشاركون بالموقع من نشرها. وهذه طريقة مهمة في استثمار التراكم المعرفي والذي يشارك فيه المهتمون من كل أنحاء العالم. فالحمد لله على نعمة الإنترنيت.

وقد حاولت أن أصمم النشرة كاملةً في برنامج إليستريتور إلا أنني أصدمت بعقبة النص العربي في هذا البرنامج ولا أذكر تحديداً ماذا كانت المشكلة وقد تعجبت من قصور البرنامج في هذا المجال خاصة أن النسخة التي لدي هي نسخة الشرق الأوسط الأصلية. وهنا كان لا بد لي من أن أنتقل الى برنامج إنديزاين.

مرحلة إنديزاين

عقبتان تجعلانني أتردد في استخدام إنديزاين: أولاهما محدودية معرفتي بالبرنامج والثانية هي ثقل البرنامج حيث يطول مجرد تحميله على حاسبتي ذات الثمانية GB من الذاكرة ونظام التشغيل (64 bit). ولكن حينما يتعلق بتنضيد النصوص فإن البرنامج لا يعلو عليه شيء. كما أن توليده لملفات PDF متقن الى درجة ويوفر إمكانية وضع خطوط قطع الورق وعلامة تطابق الألوان ذاتياً دون أي جهد يذكر.

واخترت من جعبة الخطوط التي لدي خطين: للعناوين  خط مريم من تصميم عصمت شنبور وللنصوص خط ياقوت من تصميم نجيب جارودي (لست متأكداً من أسم الثاني فقد ورد مرة أن إسمه نحيب. هل منكم من مصحح؟). واختياري للخطين كان بحكم الضرورة لعدم وجود خطوط مناسبة أخرى. وأنا غير راضٍ تماماً عن خطوط GE من تصميم مراد (ولعله الآن قد تبرأ من هذه الخطوط كما تبرّأ من خط نسيم في مجموعة لتراسيت) وعدم ارتياحي منها لامتدادها الأفقي الغير مبرر.

عموماً تشكيلة خط مريم مع خط ياقوت في الغالب خلطة ناجحة. وقد ذكرني الخطان بتصميم قديم لي وهو غلاف نشرة الصلاة وفي الصورة أدناه مقارنة بين التصميمين.

ما أشبه اليوم بالبارحة. بعد إستخدام خطيّ مريم وياقوت ذكرني تصميم بغلاف نشرة الصلاة التي صممتها في الثمانينات من القرن الماضي. ثلاثون سنة مضت ولا زلت أدور في فلك تصميمي واحد. ولعل المساحات الأفقية والشريط الأسود الذي يعرض الأسم أسفل الغلاف هو الذي يوحد بين التصميمين أكثر من أي شيء آخر.

ما أشبه اليوم بالبارحة. بعد إستخدام خطيّ مريم وياقوت ذكرني تصميم بغلاف نشرة الصلاة التي صممتها في الثمانينات من القرن الماضي. ثلاثون سنة مضت ولا زلت أدور في فلك تصميمي واحد. ولعل المساحات الأفقية والشريط الأسود الذي يعرض الأسم أسفل الغلاف هو الذي يوحد بين التصميمين أكثر من أي شيء آخر.

التصميم جاهز من إنديزاين الى المطبعة. لاحظ علامات قص الورق وتطابق الألوان التي يولدها إنديزاين ذاتياً وبموجب إختيارك.

التصميم جاهز من إنديزاين الى المطبعة. لاحظ علامات قص الورق وتطابق الألوان التي يولدها إنديزاين ذاتياً وبموجب إختيارك. (لمشاهدة ذلك بشكل أوضح، إكبس على الصورة للتكبير)

الى المطبعة

والحقيقة أنا لم أذهب الى المطبعة بنفسي حيث ذهب التصميم فقط الى هناك . وهذا بفضل تقنيتان الأولى هي تقينة ملفات الـPDF حيث يمكن أن  يتضمن الملف كل المعلومات التي تحتاجها المطبعة لتحويل التصميم من الملف الى الورق. والتقنية الثانية هي البريد الإلكتروني، حيث بعثت الملف الى المطبعة بمرفق رسالة إلكترونية. وقد أشفعت الرسالة باتصال هاتفي عبر الهاتف الأرضي كما صار إسمه.

وما مرت إلا أيام قلائل حتى بعث المطبعي المطويات الورقية الى حيث أعمل. ولكن بالرغم من كل هذه الإمكانيات المطبعية المتطورة فقد كانت هناك بعض “المفاجئات” إن صح التعبير. فلعدم توفر أجهزة التعيير اللوني لشاشة حاسوبي فإن الألوان النهائية جاءت مختلفة بعض الشيئ عن التصميم الذي كنت أراه على الشاشة.

مسح ضوئي للمطوية المطبوعة. لاحظ تغير الألوان عن التصميم الأصلي.

مسح ضوئي للمطوية المطبوعة. لاحظ تغير الألوان عن التصميم الأصلي.

الوجه الآخر للمطوية المطبوعة.

الوجه الآخر للمطوية المطبوعة.

أما المفاجأة الثانية فكانت في الطريقة التي تم طي الورق فيها. ونصيحتي الأخيرة هو أنه بالرغم من كل التقنيات التي تسهل عملنا اليوم فلا بد من التواجد والمتابعة المباشرة للعمل إذا كنت تريد النتيجة أقرب ما تكون من الصورة التي في مخليلتك. وقد قرأت في مكان ما أن التواجد يمثل 80% من النجاح. ولعلي أختم بحكمة جديدة قبل إنتهاء العام وهي: مصافحة يد المطبعي خير من إرساله عشرة إيميلات على الشجرة. (على الشجرة لضرورة القافية. كما أنه في النهاية مثل. كما أن المدونة مدونتي وأقول فيها ما يحلو لي – دون خدش الحياء العام أو إغضاب غضنفر)

أرسلت هذه الصورة الى المطبعة لتوضيح طريقة الطي إلا أن الطية الخلفية جاءت بعكس الإتجاه الذي أردته. ولذا كن حذراً دائماً من الإتجاه المعاكس.

أرسلت هذه الصورة الى المطبعة لتوضيح طريقة الطي إلا أن الطية الخلفية جاءت بعكس الإتجاه الذي أردته. ولذا كن حذراً دائماً من الإتجاه المعاكس.

Posted by: خالد محمد خالد | نوفمبر 18, 2013

التخصص

إدّي العيش لخبازه (إدّيلو)

ونبدأ بحكمة العدد. حيث لا يمكن للمرء (أو المرأة) التخصص في كل شيء أو حتى الكثير من الأشياء. فالواقع ينبئنا بأن من القدرة البشرية معرفة القليل عن كثير من الأشياء مع معرفة الكثير عن بعض منها، أي التخصص فيها. والتخصص يحقق التقدم. فكل الإنجازات البشرية تكاد تكون من نتاج المتخصصين العاملين في مجالهم ردحاً من الزمن. والتخصص لا يأتي هيناً ويتحقق فقط بعد سنين من الممارسة والإجتهاد في الإتقان.

وفي تجربة قريبة تتعلق بمشروعي البرمجي الذي بدأت الحديث عنه في التدوينة السابقة ظهرت حاجتي الى رمز (icon) للبرنامج الذي أقوم بتطويره. ومع شغفي بهذه الرسوم الصغيرة فقد كنت أعرف أنه ليس باستطاعتي تصميم الرمز وربما تحديداً تنفيذه بالرغم من بساطة الموضوع الظاهرة وبالرغم من قرب الموضوع الى مجال عملي التصميمي. فرأيت أن أبحث عن أهل الإختصاص لأجل عمل الرمز المطلوب.

وجاء محرك البحث Google الى النجدة. وللأمور البصرية كالرسومات والتصاميم أستخدم الجانب الخاص بالبحث عن الصور في هذا المحرك. وجاءت النتائج سريعاً لترشدني الى موقع بندر رفة حيث قام بتوفير رموز جاهزة للكعبة المشرّفة والقبة الخضراء حيث اخترت الثانية لبراعة إظهارها. وقد راسلت الأخ بندر للاستئذان في استخدام الرمز في برنامجي.

تكبير لرمز القبة الخضراء والذي استخدمته في البرنامج الذي أقوم بتطويره

تكبير لرمز القبة الخضراء والذي استخدمته في البرنامج الذي أقوم بتطويره

وتستطيع مشاهدة الرمز في صناديق الحوار التي نشرت نماذج منها في التدوينة السابقة ومثال لذلك الصورة على هذا الرابط.

ما كل ما يتمنى المرء يدركه

ولكن بعد هذا الحظ العاثر (والعاثر هنا من العثور وليس التعثر) تعثر حظي (من التعثر هذه المرة وليس العثور) حينما حاولت أن أجد خطاً مميزاً لإسم البرنامج  من خلال Google وغير Google. ويبدو أن القاعدة في زماننا هذا هو أنه حينما يحتاج المصمم الى خط عربي يناسب حاجة تصميمية محددة فعليه واحدة من هذه:

  • أن يسكب العبرات
  • يطفئ الشمعة ويلعن الظلام
  • يحك جلده بظفره

وقد أعجبني من ذلك الإختيار الثالث حيث شرعت في تصميم خط العنوان بنفسي مبتدئاً من الصفر العربي على اليسار. ولعله كان لزاماً عليّ أن أصمم العنوان بنفسي فأنا في جميع الأحوال مصمم خطوط. أو على الأقل أدّعي ذلك وما هذه المدونة الطويلة العريضة إلا لإثبات ذلك، أو الوصول الى ذلك، قبل ذلك وبعد ذلك.

تبدأ فكرة التصميم بالتخطيطات السريعة على الورق. ولم يتعدى هذا التخطيطين الظاهرين في الصورة حيث قمت بعدها برسم مقاطع الحروف في برنامج إليستريتور. ويلاحظ الإهتمام بتفاصيل إنحناءات حافات المقطع ومن بعد ذلك تم تكوين الحروف من المقطع

تبدأ فكرة التصميم بالتخطيطات السريعة على الورق. ولم يتعدى هذا التخطيطين الظاهرين في الصورة حيث قمت بعدها برسم مقاطع الحروف وتكوين الشكل الكلّي في برنامج إليستريتور.  وآخر مرحلة تكمن في تدشين العنوان في مكانه في التصميم والذي كان هنا المطوية الدعائية للبرنامج.

بدائل تصميمية للعنوان ويلاحظ الإهتمام بمنحنيات المقطع. وقد استلهمت التصميم من عنوان مستشفى جنين في ساحة الإندلس في بغداد. أما النون فقد استوحيتها من الطريقة التي كان مدرس الرياضيات يكتبها وذلك من أيام الدراسة الإبتدائية في الستينات من القرن الماضي. لأنن أحببت شكل النون التي كتبها لم أنسها بالرغم من خمسين سنة مضت. وما الحبيب إلا الحبيب الأول.

بدائل تصميمية للعنوان ويلاحظ الإهتمام بمنحنيات المقطع. وقد استلهمت التصميم من عنوان مستشفى جنين في ساحة الإندلس في بغداد. أما النون فقد استوحيتها من الطريقة التي كان مدرس الرياضيات يكتبها وذلك من أيام الدراسة الإبتدائية في الستينات من القرن الماضي. لأنني أحببت شكل النون التي كتبها ولم أنسها بالرغم من خمسين سنة مضت. وما الحبيب إلا الحبيب الأول.

في أول ظهور للعنوان على الموقع. تصميم بتشكيلة من الألوان الأساسية

في أول ظهور للعنوان على الموقع: تصميم بتشكيلة من الألوان الأساسية. وقد تكون هذه فرصة لتوضيح بعض الجوانب التصميمية  في العنوان.  فترى التقابل في  الأشكال المستقيمة في حروف الألف واللام وحروف الكرسي مع دائرة النون. كما هناك تقابل أيضاَ بين مقاطع الحافات المستقيمة والمقاطع المنحنية. أما الإيقاع فهو واضح في تكرار الأجزاء العمودية في أول العنوان والذي ينتهي بجرس النون. وبالرغم من أن النقاط في الحروف العربية بمثابة التحدي التصميمي إلا أنها في ذات الوقت تمثل فرصة تصميمية حيث يمكن تحقيق الجمال البصري من خلال التقابل في المقياس بين حجم النقطة وحجم الجزء الرئيس من الحرف.

تطبيق لتصميم العنوان في تصميم لصقة. وهنا يظهر العنوان مع خطوط آخرى كخط مريم من تصميم عصمت شنبور وخط نسيم الذي تبرأ منه مراد. وقد قمت بعلاج خط مراد وخاصة النقاط لصياغة عنوان لخدمات الخط والتصميم التي أقدمها.

تطبيق لتصميم العنوان في تصميم لصقة. وهنا يظهر العنوان مع خطوط آخرى كخط مريم من تصميم عصمت شنبور وخط نسيم الذي تبرأ منه مراد. وقد قمت بعلاج خط مراد وخاصة النقاط لصياغة عنوان لخدمات الخط والتصميم التي أقدمها.

تشكيلة آخرى باستخدام صورة للخلفية. وقد تم تنفيذ هذا التشكيل ببرنامج فوتوشوب الذي لا غنى للمصمم الطباعي عنه.

تشكيلة آخرى باستخدام صورة للخلفية. وقد تم تنفيذ هذا التشكيل ببرنامج فوتوشوب الذي لا غنى للمصمم الطباعي عنه.

Posted by: خالد محمد خالد | نوفمبر 18, 2013

تاهوما والخط العثماني

الحجم مهم

منذ فترة سألني أبو أحمد وهو أحد قرّاء هذه المدونة عن رأيي في خط تاهوما. أجبته حينها بعد مراجعة سريعة للخط وبحث عن خلفية تصميمه بما مؤداه أن الخط صمم أصلاً للاستخدام على شاشة الحواسيب في صفحات الإنترنيت وفي واجهات برامج الحاسوب، أي الصناديق والمربعات وحقول الإدخال التي توفرها البرامج للمستخدم للتفاعل معها. وكان رأيي حينها (ولا يزال) أن خط  تاهوما لا يصلح للاستخدام في العناوين لأنه يبدو غير متناسق.

الحجم مهم. في الأحجام الكبيرة يبدو تاهوما بشكل غير مألوف وغير متناسق، وهو في الأحجام الصغيرة أحسن.

الحجم مهم. في الأحجام الكبيرة يبدو تاهوما بشكل غير مألوف وغير متناسق، وهو في الأحجام الصغيرة أحسن.

إسأل مجرب (واسأل خبير – فإنك لن تخسر شيئاً)

وبعد جوابي للإخ أبو أحمد بفترة قصيرة شرعت في مشروع استغرق كل اهتمامي وجهدي وأبعدني عن أمور كثيرة أحبها ومن ضمنها التدوين. ولن يتفاجأ قرّاء هذه المدونة حينما أطلعهم  على مشروع برمجي جديد بين الحين والآخر. فقد تعودوا على ذلك. وهذا المشروع الأخير واسع بعض الشيء وتضمن جوانب تصميمية عديدة قد يجد فيه محبو التصميم الطباعي بعض الجوانب المفيدة. ولذلك فسأحاول عرض هذه الجوانب في حلقات متتابعة. واليوم وبعد شهور عديدة من البرمجة وتصميم مكونات واجهة الاستخدام أستطيع أن أضيف ملاحظة بسيطة لما يتعلق بخط تاهوما. فحين يفشل خط تاهوما في الاستخدام العام وفي العناوين فقد وجدت أنه مناسب جداً في المكان الذي صمم من أجله، وتحديداً في الأحجام بين 9 الى 12 في صفحات الإنترنيت وفي صناديق الحوار (Dialog Boxes).

بعد تجربة خط تاهوما في مقابل الخط الذي توفره منصة تطوير فيزوال بيسك وجدته الأنسب من حيث الوزن وتحديداً في الأحجام الصغيرة

بعد تجربة خط تاهوما في مقابل الخط الذي توفره منصة تطوير فيزوال بيسك وجدته الأنسب من حيث الوزن وتحديداً في الأحجام الصغيرة للحروف في حقول الإدخال وفي القوائم

صندوق حوار ذي حقول عديدة. وقد سهل اعتماد شركة مايكروسوفت لترميز النصوص في المنصات البرمجية على اليونيكود استخدام الخطوط العربية في واجهات الإستخدام

صندوق حوار ذي حقول عديدة. وقد سهل اعتماد شركة مايكروسوفت لترميز النصوص في المنصات البرمجية على اليونيكود استخدام الخطوط العربية في واجهات الإستخدام

في صندوق الحوار هذا نرى إمكانية إستخدام الخط العثماني لتظهير النص القرآني في واجهة الإستخدام

في صندوق الحوار هذا نرى إمكانية إستخدام الخط العثماني لتظهير النص القرآني في واجهة الإستخدام

النص القرآني في واجهة إستخدام البرامج

إن ثبات ترميز الحروف باستخدام اليونيكود قد فتح أبواب مغلقة. فقد قام  مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة عملاً عظيماً في إتاحة النص القرآني كاملاً مع خطوط لإظهار النص بالخط العثماني وبالترميز المعياري اليونيكود. وتستطيع زيارة موقع المجمع للإطلاع  وتحميل خطوط القرآن الكريم. هذا من جانب، ومن جانب آخر فقد قامت شركة مايكروسوفت باعتماد ترميز اليونيكود للنصوص في منصة Net. وقد سهل هذا كثيراً تطوير البرامج التي تستخدم اللغة العربية. وقد وجدت اختلافاً كبيراً بين هذه المنصة ومنصة VB6 القديمة  والغير صديقة للعربية. وبتوفيق الله سبحانه أستطعت أن أستخرج النص القرآني كاملاً من ملف وورد الذي قام مجمع الملك فهد بتنضيده وذلك باستخدام منصة VB.Net حيث  خزنت النص في ملف بهيئة XML للاستخدام في البرنامج الذي أقوم بتطويره. وفي ما يلي مثال لملف النص القرآني بهيأة XML والذي يسهل معالجته برمجياً:

<QuranKareem>
  <Basmalla>بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ</Basmalla>
  <Suras>
    <Sura name="سُورَةُ الفَاتِحَةِ" number="1" basmalla="false" numberofayat="7">
      <Ayat>
        <Aya number="1">
          <Text>بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١</Text>
        </Aya>
        <Aya number="2">
          <Text>ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢</Text>
        </Aya>
        <Aya number="3">
          <Text>ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣</Text>
        </Aya>
        <Aya number="4">
          <Text>مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤</Text>
        </Aya>
        <Aya number="5">
          <Text>إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥</Text>
        </Aya>
        <Aya number="6">
          <Text>ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦</Text>
        </Aya>
        <Aya number="7">
          <Text>صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧</Text>
        </Aya>
      </Ayat>
    </Sura>
  </Suras>
</QuranKareem>
بعد خزن النص القرآني بهيئة XML قمت بتوليد شرائح للعرض في برنامج PowerPoint برمجياً

بعد خزن النص القرآني بهيئة XML قمت بتوليد شرائح للعرض في برنامج PowerPoint برمجياً وعمل عروضاً كاملة تشمل الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة والأذكار والتوجيهات.

Posted by: خالد محمد خالد | سبتمبر 9, 2013

الإبداع وخلافه

الإبداع

بعد تنسيق بسيط بيننا قدر لي أن ألتقي قبل رمضان مع المصمم المبدع حسين الأزعط. في عمّان. وكانت أمسية جميلة  أكتشفت خلالها أن حسين كما يبدو من أعماله المنشورة ملئ بالأفكار غنيّ في العطاء. وقد جلسنا نتبادل الأفكار والمشاريع حيث عرض لي العديد من أفكاره المنفذة والتي يأمل أن ينفدها. وقد  تفاجأت  مفاجأة سارّة بإحدى مبادرات حسين وهي مبادرة “واجهة”  التطوعية والاجتماعية، والتي تهدف لمساعدة المجتمع باستخدام التصميم.

وقد كان من المناسب أن أقوم بتسجيل لقائي مع حسين الأزعط كمقابلة  ولكن كم منكم يريد أن يرى كهلاً مثلي يتحدث الى هذا الشاب الموهوب. لذا وعوضاً عن هذا أقتبس هذا اللقاء معه من الإنترنيت لتعريف زوار هذه المدونة بالأستاذ حسين:

ومما أثر فيّ أيضاً في لقائي مع حسين هو كرمه ولطفه حيث أنه قد قرأ في تدوينة سابقة بأني لم أظفر بكتاب  التصميم الطباعي لهدى أبي فارس وأحظر الكتاب معه ليعيرني إياه. وحينما سألته كيف حصل عليه قال بأنه حصل عليه مباشرة من هدى حيث أنه يتراسل معها. وغير هدى  أبي فارس ممن يعرفهم حسين في مجال التصميم كثيرون فنرى بأنه  قد جمع  خير الموهبة وخير المعرفة والعلاقات  بما هو مثالي لمحترف مقتدر ممن هو مثله.

خلافه: تصميم الخط العربي للمبتدئين

وبعد استمتاعي بإطراء الأستاذ حسين الأزعط بما هو قليل في حقه  حان لي أن أعبر عن خيبة أملي في كتاب “تصميم الخط العربي للمبتدئين – الدليل المصور” من إعداد هدى أبي فارس. وبعد الإطلاع على الكتاب حمدت الله أني لم أعثر عليه في جولتي التسوقية في بيروت. فقد أكتشفت أن الكتاب في الواقع  مجرد مزحة . ويكفي أن  تعرف بأن عنوان الكتاب خادع ولا يفهمك  حقيقة  المادة التي يعرضها في الداخل. ففي الوقت الذي تظن أن الكتاب سيعطيك معرفة عملية لتصميم الخطوط العربية تكتشف بأنه لا يعدو أن يكون مقالة خبرية طويلة وعريضة  عن ورشة نظمتها هدى أبي فارس  في دبي بالشراكة مع ستوديو تشكيل. ولا يزيد الكتاب في أن يعرض لك أعمال المشاركين في الدورة من طلاب وصور عن عروض الأساتدة الكرام الذين شاركوا فيها. ويريد أصحاب الكتاب أن تدفعوا 37.5 يورو ثمن الكتاب لتتفرجوا على أعمال المبتدئين الذين دفعوا هم  ما يزيد على 1500 دولار ثمن المشاركة في الدورة (وثمن الظهور في الكتاب).

غلاف الكتاب العربي في مؤخرة الكتاب كما هو متوقع من أبي فارس

غلاف الكتاب.  والعربي في مؤخرة الكتاب كما هو متوقع من …

لعل من المناسب أن نشير الى أن فكرة الورشة التي يتحدث عنها الكتاب ظريفة. وهي تجمع بين الخط والتصميم الطباعي. وفي الصورة هنا نرى عمل أحدى المشاركات والذي يرتكز على فكرة الخط القديم و التي قامت ببناء خط طباعي ابتداءاً من هذه التخطيطات والخطوط

لعل من المناسب أن نشير الى أن فكرة الورشة التي يتحدث عنها الكتاب في حد ذاتها ظريفة. وهي من المبادرات القليلة التي تجمع بين الخط العربي والتصميم الطباعي. وفي الصورة هنا نرى عمل أحدى المشاركات والذي يرتكز على فكرة الخط القديم و التي قامت ببناء خط طباعي ابتداءاً من هذه التخطيطات والخطوط

من تذكرني هذه التخطيطات بأيام الدراسة التي خلت. ومن المفيد الإشارة بأنه يحلو توليد توليد وتطوير الأفكار التصميمية باستخدام الرسم اليدوي. وغالب المحترفين يقضون وقتاً في المراحل الأولى من التصميم بالتخطيط بواسطة القلم والورق.

تذكرني هذه التخطيطات بأيام الدراسة الخوالي. ومن المفيد الإشارة بأنه يحلو توليد وتطوير الأفكار التصميمية باستخدام الرسم اليدوي على الورق. وغالب المحترفين يقضون وقتاً في المراحل الأولى من التصميم بالتخطيط بواسطة القلم والورق.

من التخطيط على الورق الى الخط المحوسب بشكله النهائي. ليت أبي فارس ترجمت الخطوات بما يمكن متابعته من خلال الكتاب

من التخطيط على الورق الى الخط المحوسب بشكله النهائي. ليت أبي فارس ترجمت الخطوات بما يمكن تطبيقه عملياً في صناعة الحروف العربية.

ولن نغمط حق أبي فارس فيما يتعلق باستخدام الخطوط في الصفحات الطباعية. ويعرض الكتاب بعض التصاميم اللطيفة لصفحات طباعية تعرض تأثير استخدام خطوط معينة للعناوين مع النص.

ولن نغمط حق أبي فارس فيما يتعلق باستخدام الخطوط في الصفحات الطباعية. ويعرض الكتاب بعض التصاميم اللطيفة لصفحات طباعية تعرض تأثير استخدام خطوط معينة للعناوين مع النص.

الحق يقال

لربما كنت قاسياً في حكمي على الكتاب وعلى أصحاب الفكرة. ربما. ولذلك لا بد لي أن أقول أيضاً بأني قد قرأت لأبي فارس مقالة تظهر من خلالها معرفة جيدة عن الخطوط العربية. كما أن لها مبادرات جيدة من خلال المعرفة التي تنشرها عن الطباعة العربية من خلال موقعها خط(.)نت. ويبدو أن مبادرتها  هنا من خلال هذا الكتاب قد أخفقت. على الأقل في تقديري.  ولمن أراد أن يطّلع على الورشة التي تتولد عنها هذه الكتب فيمكن أن يحكم بنفسه بعد زيارة موقع تشكيل.

Posted by: خالد محمد خالد | يونيو 6, 2013

ثم بيروت

لا أريد أن أبدو كإبن بطوطة في تسجيل رحلاتي على هذه المدونة ولكنني تابعت  ما قد بدأت به في رحلة بغداد خلال زيارتي الأخيرة الى بيروت وعدت منها الى داري بحصيلة ثلاثة كتب عن الخط والطباعة أحب أن أعرضها عليكم. وسفرياتي هذه لم تكن من باب السياحة ولكنها كانت بحكم عملي في منظمة دولية تعمل في المنطقة. وأحب أن أستفيد من فراغ الوقت خلال هذه السفرات في البحث عن غنيمة معرفية تعوض تعب السفر وجهد العمل.

الغنيمة البيروتية

الغنيمة البيروتية

وعلى امتداد شارع الحمرا وابتداءً من الجهة الغربية  باتجاه الشرق على الجانب الأيمن من الشارع هناك أربعة مكتبات أمر عليها  مرور النحلة التي تبحث عن الرحيق. والمكتبة الأولى هي فيرجن (ميجاستورز على ما أظن) ثم المكتبة الشرقية ثم مكتبة أنطوان ثم مكتبة ثالثة لا أعرف اسمها ومدخلها يشبه مدخل المكتبة الشرقية من حيث درجات السلم النازلة.

عنوان شارع الحمرا مكتوب بخطوط الويندوز

عنوان شارع الحمرا مكتوب بخطوط الويندوز

وقد كان هدفي في البداية هو الحصول على الدليل المصور لتصميم الخطوط العربية الذي اعده جماعة أظن أن قسم منهم من الأيوبيين.  ولا يذهب خيالك بعيداً بعد ذكر ابن بطوطة  الى أنه لا يزال هناك من سلالة الأيوبيين من يؤلف كتباً عن الطباعة العربية. فالأيوبيون هم  الطائفة المنصورة من خريجي جامعة الـAUB المفضلون لدى مستهلكي تصاميم الخطوط العربية من أمثال لاينوتايب والبي بي سي وغيرهم وقد ذكرناهم بما يليق بهم سابقاً.

مكتبة أنطوان ولعلها المضلة لدى الأيوبيين.

مكتبة أنطوان ولعلها المضلة لدى الأيوبيين.

وقد تفاجأت بأن الكتاب غير متوفر في  مكتبات الحمرا في بيروت بالرغم من أن الكتاب قد أطلق في ذات المدينة منذ شهر. إلا أن عدم عثوري على الكتاب لم يحبط شهيتي لشراء الكتب وخرجت من جولتي بحصيلة ثلاث كتب نفيسة.

الكتاب الأول: كتابة كلام الله (David Roxburgh, Writing the Word of God)

وأول ما سمعت بهذا العنوان كان في كتاب الخط الإسلامي لشيلا بلير الذي تحدثت عنه في هذه التدوينة. والعنوان جذاب لما يعكس من نفرة المسلمون الأوائل لإيجاد الوسيلة اللائقة بكتابة كلام الله العظيم في قرآنه. ويبدو أن الكتاب صدر مصاحباً لعرض في متحف الفنون في هيوستن. والكتاب صغير الحجم ويعرض في عجالة تطور الخط العربي من الخط الكوفي الى الخطوط اللينة كالمحقق والريحاني. وسلسلة التطور التي يعرضها هي السلسلة التقليدية على منهج البحث الغربي في الخط العربي والتي تبدأ بالخط الحجازي ومن ثم الخط الكوفي في الفترة الأموية والعباسية وحتى مدرسة بغداد حيث يتوقف عندها ولا يمضي الى ما أضافته فارس والأتراك الى الخط العربي.

كما يترك الكتاب ما ترك غيره من عدم التعرض لشرح انتقال الخط العربي من النقوش المرتبكة التي غالباً ما تعرض علينا في كتب تاريخ الخط كنقش النمارة ونقش زبد الى الخط المتوازن المتمثل في مصاحف الخط الحجازي. ولا يزال في تقديري هناك حلقة مفقودة من تاريخ تطور الخط العربي قد يصعب الحصول على نماذج منها. فمع علمي بأن المسلمين قد أتلفوا عن قصد كل ما كان قد كتب من آيات على الجلود والعظام وغيرها في وقت جمع المصاحف الأربعة المشهورة، إلا أن هناك إشارات تاريخية عديدة الى مخطوطات قبل الإسلام وفي أول أيامه لم يتح لي لحد الآن رؤية نماذج موثوقة منها.

مصحف من القرن الثالث الهجري يحتمل أن يكون من الشام أو من شمال أفريقيا. وهو مكتوب بخط كوفي قديم وكالعديد من المصاحف التي خطت في هذه الفترة نرى له هيبة جمالية مميزة ناتجة عن الحروف البسيطة والفراغ الموزع حول النص وكذلك عن التذهيب المتمثل في علامة نهاية الآيات.

مصحف من القرن الثالث الهجري يحتمل أن يكون من الشام أو من شمال أفريقيا. وهو مكتوب بخط كوفي قديم وكالعديد من المصاحف التي خطت في هذه الفترة نرى له هيبة جمالية مميزة ناتجة عن الحروف البسيطة والفراغ الموزع حول النص وكذلك عن التذهيب المتمثل في علامة نهاية الآيات.

مصحف مكتوب بالخط الكوفي يعود الى القرن السادس الهجري وهو مكتوب بالخط الكوفي بالرغم من شيوع خطوط الأقلام الستة في تلك الفترة. وبالرغم من أن الكتاب يشير الى أن منشأ هذا المصحف هو إيران إلا أن الخط يحمل الكثير من خصائص الخط الكوفي الذي تطور في شمال أفريقيا أو الأندلس.

مصحف مكتوب بالخط الكوفي يعود الى القرن السادس الهجري وهو مكتوب بالخط الكوفي بالرغم من شيوع خطوط الأقلام الستة في تلك الفترة. وبالرغم من أن الكتاب يشير الى أن منشأ هذا المصحف هو إيران إلا أن الخط يحمل الكثير من خصائص الخط الكوفي الذي تطور في شمال أفريقيا أو الأندلس.

مصحف مكتوب بالخط الريحاني. والخط الريحاني من الأقلام الستة يتوسط في الشبه بين الخط المحقق وخط النسخ. ويرجع هذا المصحف الى القرن السابع الهجري ولعله كتب في بغداد.

مصحف مكتوب بالخط الريحاني. والخط الريحاني من الأقلام الستة يتوسط في الشبه بين الخط المحقق وخط النسخ. ويرجع هذا المصحف الى القرن السابع الهجري ولعله كتب في بغداد.

الكتاب الثاني: سيد الحب (Nja Mahdaoui, Le Maître d’amour)

يبدو أن هذا الكتاب هدية من نجا المهداوي الى شيخ من شيوخ المتصوفة من أصحاب الطرق وهو باللغة الفرنسية وهو أمر لا يهم ضمن مجال ما نحن فيه ولكن المهم أن نجا قد كشف لي سر ضربة ريشته.

وقد اجتهدت في مقالتي السابقة “كيف تصبح نجا المهداوي” في معرفة تفصيل الأشكال الخطية التي يستخدمها لكي أحاكيها في فرشاة أدوبي إليستريتور. ومشكلتي كانت حينذاك هي أن كل ما كان معروضاً من صور أعماله فهي تغطي العمل كاملاً وتضيع فيها التفاصيل الصغيرة التي يحيك منها نجا أعماله. وهذه إحدى مميزات فن نجا المهداوي. فأعماله مهما كبرت هي في الواقع بناء متماسك مؤلف من وحدات صغيرة هي هذه الضربات الخطية التي حاولت أن أفكك سرها.

وفي هذا الكتاب يقدم نجا لي هذه التفاصيل على طبق من ذهب (حرفياً). فالكتاب مطبوع في غالبه بالأسود والذهبي والأحمر وشئ يسير من ألوان أخرى. ويتضمن الكتاب أعمالاً بأحجام متنوعة كما يقرب تفاصيل بعض الأعمال حتى لأنك ترى خشونة حافات الخطوط في ضربات الفرشاة. ولعلي أستفاد من هذه التفاصيل في أعمال الحروفية التوليدية والتي اقتصر فيها حالياً على وحدات بنائية مشتقة من أعمال الخطاط العراقي الراحل خليل الزهاوي.

لوحة تحمل الطابع العام للكتاب من حيث النسيج اللوني المتكون من الأسود والذهبي والأحمر.

لوحة تحمل الطابع العام للكتاب من حيث النسيج اللوني المتكون من الأسود والذهبي والأحمر.

تفصيل من اللوح السابعة وترى فيها طريقة المهداوي في مزج أشكال الخط الكوفي مع الخط الفارسي والخط المغربي. كما نلاحظ أيضا أن الأشكال حروفية دون أن تمثل حرفاً عربياً حقيقياً.

تفصيل من اللوحة السابقة وترى فيها طريقة المهداوي في مزج أشكال الخط الكوفي مع الخط الفارسي والخط المغربي. كما نلاحظ أيضا أن الأشكال حروفية دون أن تمثل حرفاً عربياً حقيقياً.

فرشة لصفحتين من الكتاب. وقد ضمن نجا العديد من الطغراءات التي تحدد حافات النص الطباعي في تداخل جميل.

فرشة لصفحتين من الكتاب. وقد ضمن نجا العديد من الطغراءات التي تحدد حافات النص الطباعي في تداخل جميل.

تظهر هذه اللوحة استخدام برامج الحاسوب كالفتوشوب في تكوين اللوحة. والتأثير واضح في استخدام التدرج اللوني وظلال اشكال الحروف.

تظهر هذه اللوحة استخدام برامج الحاسوب كالفتوشوب في تكوين اللوحة. والتأثير واضح في استخدام التدرج اللوني وظلال اشكال الحروف.

لوحة تعبر عن مقابلة السكون بالحركة وذلك بوضع السطور الأفقية الهادئة مع أشكال حروفية تتدفق في تموج نشيط.

لوحة تعبر عن مقابلة السكون بالحركة وذلك بوضع السطور الأفقية الهادئة مع أشكال حروفية تتدفق في تموج نشيط.

لوحة على فرش صفحتين متقابلتين بالأحمر والأسود والذهبي وأشكال الخط الكوفي والفارسي والمغربي. وكل هذا هو الوصفة التصميمية التي اختارها نجا لكتابه.

لوحة على فرش صفحتين متقابلتين بالأحمر والأسود والذهبي وأشكال الخط الكوفي والفارسي والمغربي. وكل هذا هو الوصفة التصميمية التي اختارها نجا لكتابه.

الكتاب الثالث: عناصر التصميم الطباعي (Robert Bringhurst, The Elements of Typographic Style)

وقد تحدثت مراراً عن هذا الكتاب وكان ذلك من نسخة محملة من الإنترنيت. وقد طبعت الكتاب كاملاً وقرأته بضع صفحات كل يوم قبل النوم. وقد أعجبني وعزمت حينذاك أن أشتري الكتاب وقد قمت بذلك فعلاً عبر الإنترنيت ألا أن رصيد بطاقتي لم يكفي لتغطية كلفة الكتاب. وحينما وجدت الكتاب أمامي في مكتبة أنطوان أخذت النسخة الوحيدة بتغليفها النايلوني المحكم دون فتحها لأني كنت أعرف تماماً ما أريد أن أشتريه.

وفي ما يلي تسجيل لتقليب صفحات الكتاب (بعد فتح غلافه النايلوني طبعاً). وسيروق التسجيل لمن لديهم الصبر على ستة دقائق و إحدى وثلاثين ثانية لمشاهدة منظر تقليب كتاب عن الطباعة العربية. فالحب للطباعة العربية تبرر التضحية.

كما يمكن تحميل العدد القديم من الكتاب على هذا الرابط الذي سبق وأن نشرناه سابقاً.

Posted by: خالد محمد خالد | يونيو 5, 2013

لا شيء

إذا ضبطتَ عراقياً متلبساً وفاجأته بقولك: “ماذا تعمل؟” في الغالب ستكون إجابته اللاإرادية: “هيݘ” (يلفظ الحرف الأخير ch كما في إلإنجليزية). وهو يعني لا شيء وإن لم يكن يعرف أن أصل الكلمة أيراني وهي بهذا المعنى تحديداً. وذلك لأن العراقي يستخدم كلمة “هيݘ” أيضاً في محل كلمة “هكذا” ولهذا يخفى عليه المعنى السابق.

ربما كان بارفيز تانافولي الذي يشتغل بالنحاس هو من روج لهيج

ربما كان بارفيز تانافولي الذي يشتغل بالنحاس هو من روج لهيج

ولا أعرف سبب ولع النحاتين الإيرانيين بكلمة “هيݘ” حيث عثرت على صور أعمال نحات خشب إيراني من موقع فيسبوك باسم حكمي آرت الذي ينحت هذه الكلمة في أعماله. وليس في الموقع تفاصيل كثيرة عن صاحب هذه الأعمال الفنية ويبدو أن اسمه الحقيقي هو كاميار حكمي.

منحوتة على الخشب وفيها كلمة "هيݘ" وأكثر من "هيݘ".

منحوتة كاميار حكمي على الخشب وفيها كلمة “هيݘ” وأكثر من “هيݘ”.

تفصيل المنحوتة

تفصيل المنحوتة الخشبية

تحت الضوء. منحوتة منضدية

تحت الضوء. منحوتة منضدية

أعمال حروفية على الخشب من عمل كاميار حكمي. وعمل هذا الفنان يحرر الحروفية من سطح الرسم الى الفضاء المجسم في 3D حقيقي.

أعمال حروفية على الخشب من عمل كاميار حكمي. وعمل هذا النحات إنطلاقة لتحرر الحروفية من سطح الرسم الى الفضاء المجسم في 3D حقيقي.

الحروفية في إطار. ولا أدري إن كان كل هذه الحرف لها معنى كتابي. ولعل ذلك غير مهم حيث أن المعنى الحروفي متوافر.

الحروفية في إطار. ولا أدري إن كان كل هذه الحرف لها معنى كتابي. ولعل ذلك غير مهم حيث أن المعنى في التعبير الحروفي متوافر.

خط تقليدي بأسلوب غير تقليدي. لاحظ الزخرفة الغير تقليدية نسبة الى القن الإسلامي.

خط تقليدي بأسلوب غير تقليدي. لاحظ الزخرفة الغير تقليدية نسبة الى القن الإسلامي.

طغراء خشبية وبأسلوب جديد.

طغراء خشبية وبأسلوب جديد.

أحياناً تكون الحروف مرسومة بأسلوب خطاطي جديد.

أحياناً تكون الحروف مرسومة بأسلوب خطاطي جديد.

حروف شريطية قد تمثل نمطاً خطاطياً جديداً (أكيد سيغيض هذا الخطاطين التقليديين) وعلى كل حال ففي الخط فكرة قد تكون مناسبة لحرف طباعي جديد.

حروف شريطية قد تمثل نمطاً خطاطياً جديداً (أكيد سيغيض هذا الخطاطين التقليديين) وعلى كل حال ففي الخط فكرة قد تكون مناسبة لحرف طباعي جديد.

تفصيل الخط الشريطي على المنحوتة الخشبية.

تفصيل الخط الشريطي على المنحوتة الخشبية.

الخط الشريط واضحاً في هذه البسملة.

الخط الشريط واضحاً في هذه البسملة.

Posted by: خالد محمد خالد | أبريل 5, 2013

بغداد – مؤخراً

الغايب حجته معاه

أعتذر مرة أخرى عن التأخر في التدوين. فقد بدأ عام 2013 بأحداث متتالية شغلتني آخرهاا زيارة سريعة قمت بها الى مدينة بغداد. وقد رجعت في منتصف آذار / مارس الماضي من هذه السفرة القصيرة. وكما تعرفون فإن أحداثاً جساماً مرت على بغداد منذ مطلع ثمانينات القرن الماضي وتكاد اليوم بعد 35 سنة لا تشبه أبداً المدينة التي ولدت بها عاصمةً  لبلد خير وبركة.

ولا أريد اليوم أن أقف باكياً على ذكر حبيب وموطن لأني أحب دائماً النظر الى الأمام – ولو بتفاؤل حذر. والرجاء في رحمة الله لن ينقطع بإذنه. لذا ستكون قصتي اليوم حول زيارتي لسوق السراي وشارع المتنبي في وسط بغداد والتي كنت آمل أن أظفر منها بصيد نفيس. وبالرغم من أني لم أجد جديداً في سوق السراي بعد انقطاع كل هذه السنوات إلا أني خرجت بحصيلة قلمي حبر وكراستين لتحسين الخط اليدوي من عمل الخطاط المصري مهدي السيد محمود.

قلم حبر مقلد لماركة مونبلان. وقد عجبني تصميمه الكلاسيكي والمواد النصف شفافة المستخدمة فيه

قلم حبر مقلد لماركة مونبلان. وقد أعجبني تصميمه الكلاسيكي والمواد الشفافة المستخدمة فيه.

القلم في كامل حلته الرسمية. دفعت فيه ما يقارب 15 دولاراً دون مساومة كثيرة.

القلم في كامل حلته الرسمية. دفعت فيه ما يقارب 15 دولاراً دون مساومة كثيرة. للقلم وزن وثقل يملأ اليد

 

كيف تكتب خطاً جميلاً بقلمك العادي

وبعد هذا الإفتتاح القصصي الذي سلط الضوء على قلم عادي يحاكي قلم مونبلان الغير عادي سأتناول فيما بقى من المقالة كراستي الخط للسيد مهدي السيد محمود.  والسيد مهدي السيد محمود خطاط مصري له كراريس تعليم خط عديدة. والذي لفت نظري الى الكراستين اللتين اشتريتهما من بغداد هو أنهما تتناولان موضوع خط اليد العادي.

وكنت قد ذكرت في تدوينات سابقة أنه لا بد من مناهج تهتم بتعليم الكتابة العربية بالقلم العادي حيث أن أغلب كراريس الخط تهدف الى تعليم الخط التقليدي من نسخ أو ثلث أو رقعة الى آخر ذلك. وقد سرني أن السيد مهدي قد تطرق الى تحسين الخط بالقلم العادي وهو ما كنت أطمح الى البحث فيه كما وعدت في المقالة المشار إليها.

ومع إعجابي بالمبادرة إلا أن كراريس السيد مهدي لم تنطلق بعيداً عن بقية كراريس تعليم الخط التقليدية من حيث المنهجية. ولا يتعدى التجديد فيها استبدال أداة الكتابة من قلم الخط التقليدي ذو السن المشطوف بقلم الكتابة العادي. ولا يتضمن الكراس أي شرح حول خصائص القلم العادي ومقتضيات هذا التحول حيث يمضي السيد محمود في تعليم الكبار والصغار طريقة اتقان رسم الحروف كما فعل مَن قبله في شرح طرق تجويد الخطوط التقليدية. ولنضرب لذلك بعض الأمثلة من كراسة “كيف تكتب خطاً جميلاً بقلمك العادي”:

خط الثلث

يبدأ الكراس بخط الثلث كعادة أهل الخط وتشعر من السطر الأول من الكراس أن السيد مهدي يخاطب الراغبين في تجويد الخط لأجل الخط وليس لأجل الكتابة مع أن عنوان الكراس هو كتابة اليد. ملاحظتي الأولى هو تركيز منهاج الكراس على التعرف على أشكال الخطوط وتعلم أشكال الحروف والذي في رأيي المتواضع لا يكفي. أما الملاحظة المهمة الثانية هي في ما يذكره السيد مهدي هنا من عدم تقيد خط الثلث بنظام السطر. وفي الواقع ليس هناك خط لا يتقديد بنظام السطر في أساسه. ويوافق خط الثلث مسار السطر بشكل حر فيرتفع وينخفض عنه بحسب التكوين التصميمي الذي يريد الخطاط عمله. ونظام السطر في الخط العربي مركب. فهناك الإتجاة الأفقي العام للسطر والذي يتجه من اليمين الى اليسار ثم هناك القاعدة المائلة لتي تنتظم حولها الكلمة المفردة. وميل قاعدة الكلمات المتساوي والمتعاقب يساعد في الحفاظ على أيقاع الخط.

النسخ

هنا يعرض السيد مهدي خط النسخ على وفق قواعده التقليدية. وفي كراس آخر لتحسين خط الأولاد يعرض السيد مهدي خط النسخ بشكل مبسط وحديث كما سنرى أدناه.

الرقعة

يعجبني وصف السيد مهدي خط الرقعة بأنه خط السرعة. إلا أن ما يقوله من حيث علاقة حروفه بالسطر غير واضح كما ذكرنا في الملاحظة السابقة على خط الثلث. كما أن خط الرقعة ليس قديماً وهو اختراع متأخر بالنسبة للخط العربي. ويلتبس على السيد مهدي الفرق بين خط الرقعة الحديث وخط الرقاع القديم الذي يشير اليه وهو خط مختلف عن خط الرقعة.

فارسي

لست متحاملاً على السيد مهدي ولا أتقصد بيان الأخطاء ولكن ألا ترون أن السيد مهدي يناقض نفسه هنا في وضع حركات التشكيل ثم يقول أن الخط الفارسي لا يقبل التشكيل؟ الأمر متروك لتقديركم، وتحياتي مع محبتي للسيد مهدي السيد محمود.

الخط الديواني

لست متأكداً ولكن الديواني ليس مشتق من خط الرقعة كما يقول السيد مهدي. خط الديواني تطور من الخطوط السامية التي نشأت لتدوين الوثائق المهمة كنشوء خط الكوفي القديم لكتابة القرآن الكريم. وكان الهدف في تصميم الخط الديواني هو كتابة الفرمانات الرسمية في العهد العثماني.

لوحة

لم أسئ الظن في السيد مهدي ولكنه يريدنا في النهاية أن نكون خطاطين تقليدينن. وكراسه التعليمي يتضمن هذه الأمثلة الرائعة (شكلاً ومصموناً) من صنعة الخطاطين. ولكن أين المثال الذي يفيد الطالب في كتابة محاضرة في كليته أو مهندس يضيف ملاحظات على مخطط التصميم أو غير ذلك من الإستعمالات اليومية الحديثة للكتابة. أخي مهدي إذا اصبح كل الناس خطاطون ستصبح المنافسة على لقمة العيش صعبة.

تعليم الخط

في كراس آخر يبدع السيد مهدي السيد محمود في تبسيط خط مناسب للأولاد. ويذكرني هذا الخط بخط والدي والذي تأثرت به أنا حيث أني أستخدم شيئاً يشبه هذا الخط للعناوين. أما كتابة النصوص فأفضل خطاً مشتق من الرقعة كما سنوضح مستقبلاً.

 

هو دخول الحمام زي خروجه؟

وبالرغم من أني لا أعرف خلفية المثل المصري هذاإلا أني أعرف كيف استعمله. وأظن أن حكم هذه المادة الشعبية المصرية تنطبق على قضية المواطن المصري السيد مهدي السيد محمود. فإن النقلة في الكتابة من قلم الخط التقليدي الى قلم الكتابة الإعتيادي تقتضي نقلة كاملة في المنهجية. وأقتراحي في القضية في هذه الحالة هو:

  • لا بد من التعرف على المواد التي نستخدمها في الكتابة اليدوية. وبالرغم من أن أغلبنا يعرف شيئاً عن القلم والورق المستخدم في الكتابة ولكن الموضوع أكبر من كدة بكثير. فهناك العديد من التفاصيل المفيدة التي يمكن إفادة الراغبين في تحسين كتابتهم بها. وهو ما سأبدأ في توضيحه في نهاية هذه المقالة.
  • التدرب على نسخ أشكال الخطوط لا يؤدي بالضرورة الى تحسين الخط. شكل الحرف مهم، نعم أعترف. ولكن الأهم منه هو الإيقاع. وجمال الخط الحقيقي في اتزان الإيقاع. ولم أر لحد الآن كراس خط عربي يهتم بموضوع الإيقاع. شئ غريب، أليس كذلك يا زميلي العربي مع أننا نحن أهل الإيقاع قديماً في الشعر وحديثاً في الهشتك بشتك  ودمدمة ما ينزل على رؤسنا من القنابل وطقطقة الرصاص. (هذا ما أقصده بالتفاؤل الحذر)

القلم العادي

لقد فتحت كراريس السيد مهدي السيد محمود -والتي كتبت على رأي المثل تقريباً في مصر وطبعت في العراق (بغير إذن على ما أعتقد) ثم قُرِأت من قبل عراقي مقيم في الأردن، شهيتي لإعادة الموضوع الذي بدأت به سابقاً. ولا بد لي من أن أسجل إعجابي مرة أخرى بالسيد مهدي السيد محمود على قدرته في انتاج هذا العدد من كتب تعليم الخط. فأنا في المقابل لم أستطع إنجاز عمل متكامل بالرغم من الأفكار الجديدة عندي والتي أتمنى أن يكون فيها الفائدة.

وسأبني على بعض ما أسسه السيد مهدي في حلقات متتالية وسأبدأ بالعنوان الذي يذكر القلم العادي. سأحاول تعريف الراغبين في تحسين خط أيديهم وأيديهن ببعض الأشياء المفيدة عن القلم العادي. وفي الواقع سأضرب هنا عصفورين بحجر. العصفور الأول هو ما يتعلق بالكتابة اليدوية، والعصفور الثاني يتعلق بالرسم اليدوي. حيث أن هذين العصفورين يعتمدان على القلم العادي.

على بركة الله:

قلم الرصاص

لا يوجد شئ أكثر “عادي” من قلم الرصاص الخشبي. فأغلبنا نشأ حاملاً هذا القلم الرخيص الثمن والبسيط منذ بداية أيام الدراسة. وهو قلم سهل الإستخدام في الكتابة غير أن بري القلم يتطلب العناية والمحافظة على عدم انتشار نشارة القلم والرصاص الناتج عن البري. وأنا أفضل المبراة التي تعطي سناً طويلاً لا يبلى سريعاً بالكتابة أو الرسم. مزايا قلم الرصاص تتمثل في خقة القلم وبالتالي إمكانية السيطرة على حركته، وكذلك إمكانية محو الأخطاء ومن منا ليس له أخطاء وأخيراً إمكانية إحداث تتدرج في شدة لون الكتابة بين الغامق والفاتح وهو ما لا يتوفر في سائر الأقلام الأخرى ويفيد هذا في الرسم خاصة.

أدوات

ولقلم الرصاص أدوات مكملة. في هذه الصورة نرى نوعين من المبراة: الميكانيكية التي تعطي سن مضبوط وتحتفظ بنشارة القلم في داخلها، والمبراة الإعتيادية والتي عليك أن تختار النوع الجيد منها حيث أن الكثير منها لا يصلح الإ لكسر السن. وتظهر الصورة ممحاة سوداء وعلى نقيض المبراة الإعتيادية فإن أغلب أنواع الممحاة المتوفرة اليوم هي من النوع الجيد بالمقارنة بما كنا نستعمله في أيام الستينات.

قلم

إن التخلص من بري قلم الرصاص دفع المبتكرين الى اختراع أنواع محسنة من قلم الرصاص العادي. وهذا القلم عبارة عن أنبوب من البلاستيك الذي يمر عبره عدد من قطع الرصاص المسنونة والمحمولة على كبسولة بلاستيكية صغيرة. وحينما يبلى السن بالكتابة تقوم بنزع السن من المقدمة وتدفعه من الطرف الآخر ليظهر لك سن مبري جديد. وهذا القلم يحتفظ بكل خصائص القلم الخشبي ويوفر عليك البري. إلا أن سعره أعلى من القلم الخشبي وقد لا يصلح للمبتدئين أو لصغار السن.

قلم

إزداد شيوع قلم الرصاص الميكانيكي بعد ابتكار النوع ذو السن الدقيق بقطر 0.5 ملم. وهناك أحجام متعددة للسن تتراوح بين الـ0.3 الى 2 ملم. كما أن صلابة الرصاص أيضاً متنوعة كما هو الحال في أقلام الخشب. وهذا القلم مريح جداً في الإستخادم ونظيف كذلك. والحجم المفضل لدي هو 0.7 و0.9 والذين يصلحان جداً للكتابة والرسم.

قلم

لم يعد الكثير يستخدم قلم الحبر السائل لتوفر أنواع جديدة طغت عليه. والأقلام الجيدة من هذه الأنواع تصلح كثيراً لأعمال الكتابة الجميلة. فقلم الحبر الكلاسيكي يعطيك خط صلب حاد تستطيع التحكم في ثخانته من خلال تغيير الضغط على سن القلم أثناء الكتابة. ومن الأمور المفيدة التي تعلمتها في الزمان الغابر هو إمكانية تدوير القلم لقلب السن والكتابة بظهره مما يعطي خطاً دقيقاً جداُ للكتابة الصغيرة.

قلم

قلم “السوفت” كما يسمونه هو الذي دفع بقلم الحبر الكلاسيكي عبر حافة المكاتب الى غياهب النسيان. وبالرغم من أن القلم يستخدم حبراً سائلاً كما في القلم الكلاسيكي ألا أن تقنية وضع الحبر على الورق مستعارة من قلم الحبر الجاف حيث أن سن هذا القلم مزود بنفس الكرة الحديدية الدقيقة الموجودة في سن القلم الجاف. وهذا النوع من الأقلام زهيد السعر ومتوفر في أغلب محال القرطاسية. كما يصلح – بل وأصبح – القلم المفضل للكتابة لنظافة استخدامه واحتفاظه بخصائص كثيرة من قلم الحبر الكلاسيكي إلا أن مرونة سن هذا القلم لا تشبه المرونة الموجودة في قلم الحبر القديم.

قلم

قلم الحبر الجاف من الاقلام التي شاعت في الستينات من القرن الماضي بفضل سهولة استخدامه وجفاف حبره بالمقارنة مع أقلام الحبر الكلاسيكي الذي كان أكثر شيوعاً حتى الخمسينات. وقد قامت شركة Bic الفرنسية بانتاج هذا التصميم المبسط الذي ساعد في شيوع القلم لقلة كلفته. والقلم خفيف ونظيف ويصلح للكتابة اليدوية بل وللرسم أيضاً. قم بتكبير الصور لملاحظة الكرة الحديدية الصغيرة في سن القلم والتي هي قلب هذا الإختراع.

قلم

أسمي هذا القلم “قلم التأشير” اشتقاقاً من الأسم الإنجليزي Marker Pen. وهو يستخدم حبراً سائلاً أيضاً ولكن الحبر يختزن في حزمة من الألياف في داخل القلم. وفي الواقع فإن القلم المعروض في الصورة يضم الحبر السائل في خزان حبر داخلي على غرار قلم الحبر الكلاسيكي ولكنه يحتفظ بسن الألياف المميز لأقلام التأشير. وهذا القلم يعطي خطوطاً سلسة جداً كأنها خطت بفرشاة. ومع صلاحية هذا القلم للكتابة فإن أغلب استعماله يكون في الرسم. وهو أكثر كلفة من الأقلام التي ذكرناها سابقاً.

قلم التأشير

هذا هو قلم التأشير الأصلي المبني على فكرة خزن الحبر في حزمة ألياف. وسن هذا القلم يشبه سن القلم التقليدي كونه عريض ومشطوف ولذا فهو يفيد الخطاطين في الأعمال السريعة. وقد لا يستخدم الخطاطون هذا القلم في الأعمال الجادة لشفافية حبره وعدم مناسبة ذلك للأعمال الفنية الحاذقة. ونستطيع نحن البشر العاديون إستعمال هذا القلم للعناوين في النشرات الكتابية.

 

اليد الواحدة لا تصفق

فإذا أردت التصفيق في الكتابة عليك أن تستعمل الورق مع القلم. وأهمية اختيار الورق لا تقل عن أهمية اختيار القلم وقد يكون تنوعه بمقدار تنوع الأقلام التي وصفنا بعضاً منها أعلاه. ولنستعرض بعضاً من أنواع الورق مع الملاحظات:

كما أن هناك قلماً عاديّاً فهناك الورق العادي

كما أن هناك قلماً عاديّاً فهناك الورق العادي. والورق الأبيض الرخيص ذو الخطوط الزرقاء هو ورق الدفاتر المدرسية المعهود.  وتساعد الخطوط الظاهرة في المحافظة على انتظام الكتابة. ويفيد الورق المخطط في تدريبات تحسين الخط وأنا أوصي باستخدامه في التمرينات الخاصة بضبط الإيقاع.

ورق

لا يستخدم ورق المربعات للرسوم البيانية فقط حيث أن الورق ذو تربيع الـ5 ملم مفيد جداً في أعمال التصميم. ويساعد هذا الورق في الرسم اليدوي على المحافظة على استقامة خطوط الرسم وتعامدها. وقد لا يتميز الورق ذو المربعات على الورق المسطوربشئ فيما يتعلق بالكتابة.

ورق

هنا أعرض ورق الرسم الهندس الشفاف على ورق المربعات لإظهار شفافية الورقة العليا. لاحظوا لون الورق المائل الى الرمادي. والورق ليس شفافاً مئة بالمئة ولا بد لسطح الورق من بعض الخشونة المناسبة لأنواع معينة من الأقلام. الورق الشفاف يستعمل في الرسم غالباً مع أني أستخدمت هذا الورق مع القلم الرصاص في كتاب الرسم الهندس المترجم الذي ذكرته لكم في اول تدويناتي.

ورق

الورق المستخدم في أجهزة الإستنساخ أبيض حينما تراه. ولكن حينما قمت بتصويره في الماسح الضوئي أظهر هذا اللون المائل الى الزرقة الذي ترونه في الصورة. وورق الإستنساخ مناسب لأعمال كتابية متنوعة خاصة بأقلام الحبر السائل والحبر الجاف. ولسطح هذا الورق خشونة مناسبة للإستعمال مع قلم الرصاص وخاصة للرسم.

ورق

الورق يأتي بأنواع وألوان لا حصر لها. وهناك العديد من أنواع الورق الخاص التي تفيد في الأعمال الفنية. وأنا شخصياً مهتم بالبحث عن أنواع الورق التي تحاكي الورق القديم من حيث ظهور الألياف في نسيج الورق.

وختاماً بعض الملاحظات النهائية عن الورق:

  • لا بد من تجربة الورق مع القلم الذي تنوي تحسين خطك به. فالورق الصقيل الذي يفيد الكتابة بالحبر السائل لا يصلح لقلم الرصاص أو قلم الحبر الجاف
  • تمارين تحسين الخط تتطلب استخدام العديد من صفحات الورق. السعر يلعب دوراً مهماً في اختيار الورق.
  • للورق خصائص عديدة غير صقالة الوجه. مثلاً هناك وزن الورق ودرجة الشفافية واتجاه النسيج. وتستطيع فحص الخاصية الأخيرة بشق الورق او بطيه. وستلاحظ أن الورق ينشق وينطوي في إحدى اتجاهاته بسهولة في حين أنك إذا فعلت ذلك في الإتجاة المتعامد سيكون الشق أو الطي أكثر صعوبة.

نعم لا بد لنا من معرفة المواد التي نستخدمها في الكتابة والخط وهذا شأن كل متقن لصنعته. لذا أرجو أن أكون قد ساهمت في زيادة المعرفة في هذا المجال أو على ألأقل زيادة الإهتمام بالبحث في هذه الجوانب. المهم هو إبقاء الهدف النهائي نصب أعيننا وهو تطوير إمكانية تحسين كتابتنا العربية للإستخدام في حياتنا اليومية المعاصرة. وبإذن الله سنقوم بمعرفة طرق مسك القلم في الحلقة القادمة من هذه السلسلة.

Older Posts »

تصنيفات

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 39 other followers