تسنى لي تجربة جهاز الـ Galaxy Tab 10.1 وحاولت معرفة إمكانية هذا الجهاز في استخدام الحروف العربية. وأكثر ما أعجبني فيما يتعلق بالعربية على هذا الجهاز هو الخط المستخدم عليه. وحينما استخدمت المتصفح المضمن على الجهاز كانت هذه المدونة من أول ما خطر لي أن أستعرضه. وقد كانت مفاجأة سارّة لي أن يعرض المتصفح هذا الموقع بشكل جميل حيث كان لنوع الخط المستخدم على الجهاز الأثر الأكبر في هذا تحقيق هذا التأثير الجميل.

عرض هذه المدونة على لوحة Galaxy Tab 10.1

وحيث أني لم أزل حديث الإستخدام للحواسيب اللوحية فلم يتسن لي النظر تحت غطاء المحرك لمعرفة أسم ملف الخط الذي يستخدمه هذا الجهاز. وقد قرأت في مكان ما أن مصمم الخط العربي لنظام  الأندرويد هو باسكال زغبي. ولم أستطع التحقق من هذا ولكن الخط يشبه كثيراً أعمال المدرسة اللبنانية التي ينتمي إليها باسكال. وخط جهاز الجالاكسي تاب  يشبه الى حد كبير الخطوط المجانية التي عرضناها للتحميل في تدوينة سابقة وهي من أعمال نادين شاهين لشركة لاينوتايب.

صورة صفحة هذه المدونة كما تم إلتقاطها داخلياً بواسطة جهاز الجالاكسي تاب

ولعل لشاشة الجالاكسي تاب دوراً كبيراً في إبراز جمال الحروف. وكذلك دور محرك تظهير الحروف حيث تم تمثيل حافات الحروف بدرجة عالية من النعومة. ولكن في الواقع إن إختيار نوع الخط العربي له دوره أيضاً. فتصميم الخط بتباينه القليل وانتظامه العالي ساعد في تظهير صفحة الإنترنيت بهذا الشكل الجميل والجديد. وقد بدا لي حين رأيت هذا التظهير كم هو تقصير شركة مايكروسوفت فيما تعرضه من الخطوط العربية المضمنة مع نظام تشغيلها ومع مجموعة برامج الأوفيس. فكل من خط العربي البسيط المخصص للطباعة على الورق وخط تاهوما المخصص للشاشة لا يصلحان إلا لتسقيط فريضة تطبيق العربية على نظام تشغيل الويندوز.

صورة لشاشة الجالاكسي تاب ألتقطت بواسطة كاميرا خارجية

صورة مكبرة للشاشة بواسطة عدسة ماكرو

أستطيع القول عموماً بأن تجربة إستخدام العربية على الجالاكسي تاب كانت مثمرة وشجعتني في المضي في ما بدأت به في هذه المدونة من محاولة تحسين الخطوط العربية على الحواسيب. وقد ثبت لي أنه في الإمكان تعويض هذا النقص الواضح في مستوى الخطوط العربية وتحديداً على نظام تشغيل الويندوز.

كان من الكتب الغالية ولكني في النهاية اشتريته. صاحبة الكتاب هي شيلا بلير (Sheila Blair) وهي أمريكية متخصصة في الفن الإسلامي. وعنوان كتابها هو: الخط الإسلامي. وهي بذلك تحاول أن تشمل القوميات الأخرى التي استخدمت الحرف العربي بعد الفتح الإسلامي لبلدانها. والذي دعاني تحديداً أن أنفق المبلغ بشراء كتابها هو تناولها لتطور الخط العربي منذ تأسسه على أشكال الحروف المعروفة وحتى تطوره الى العصر الحديث.

كتاب الخط الإسلامي للكاتبة شييلا أس بلير

ولا أريد اليوم أن أستعرض منهاج الكتاب حيث أني لم أنته من قراءته بعد، وسيكون لنا فرصة لذلك في المستقبل إن شاء الله. ولكن في استعراضي للكتاب تشير المؤلفة الى مرحلة تطور الخط العربي في إيران وتذكر في هذا الصدد الشاهنامة، والمعنى على ما يبدو هو: كتاب الملوك (شاه=ملك، نامة=كتاب). وللتوسع حول هذا الكتاب استعملت الإنترنيت كعادتي. وفي معرض البحث وجدت بعض التصاميم المتميزة من أعمال دايوش مختاري من إيران. ويبدو أنه معجب بالفن الإيراني القديم في صناعة المنمنمات وحاول أستلهام بعضها بواسطة رسومات خطية (فكتر). وقد صور أشياءً عديدة منها الحيوانات والنباتات وكثيراً من ملوك الفرس القدماء، ولذا جاء تسمية موقعه: شاهنامة مختاري.

رسمة من كتاب الملوك على موقع داريوش مختاري

ومن الملاحظ اهتمام مختاري بالحرف الكوفي المربع وقد قام بعمل بعض الخطوط التي عرضها للتحميل من هذا الرابط. وهي وإن لم تكن موفقة في وضوح الحروف العربية كالتي صممها الأردني حسين الأزعط الذي تحدثنا عنه في المدونة السابقة إلا أنها قد تفيد كأساس لتطوير خطوط أكثر وضوحاً. وقد أحببت أن أنقل من موقعه بعض التصامي التي رأيت فيها مصدراً لأفكرا تصميمية بالحروف العربية:

محاولة لكتابة "شاه هند" بالكوفي المربع

من الخط الى الزخرفة والى التصوير

العلامة المكون لرسمة فاروق زادة

كلمة شير مع بعض التصرف

الكلمة اختفت وسط الإيقاع القوي للخطوط والنقاط

كلمة سيب أوضح هنا. لاحظ الجمع بين الكلمة والشكل النباتي

كلمة دخت بعد تذويبها تصميمياً

تاك. تبدو لي كالفراولة

ونختم بشجرة الزيتون

ويمكن تحميل خطوط الحروف المربعة من تصميم مختاري من هذا الرابط.

قرأت في مكان ما أن العداء المتميز يولد أكثر مما يُنشأ، بمعنى أن العداء المتميّز هو حقاً نتيجة قدرات أودعها الله سبحانه وتعالى في خلقه ومن ثم يأتي التمرين والجهد الذان يصقلان هذه الموهبة وينمنيانها لتخرج بعد ذلك بأعلى مستوياتها. وفي رأيي أن هذا ينطبق على المواهب الذهنية والبدنية على حد سواء وبضمنها مواهب التصميم.

وقليلة هي المواهب في مجال التصميم الطباعي العربي. وكما حاولت بيانه في تدوينات سابقة فإن مجالات إستثمار الموهبة العربية قليلة وأقرب الى المعدومة. ولكن مع هذا أجد بعض المواهب العربية تبرز هنا وهناك في بعض الأحيان. ومن بين المواهب التي عثرت عليها على النت مؤخراً وأعجبتني هي أعمال المصمم الأردني حسين الأزعط. ولحسين موقع على الإنترنيت يمكن الوصول أليه من هذا الرابط. وقد وضع حسين أعماله في ملف PDF أنيق يمكن تحميله من هذا الرابط. وقد أخذت بعض الأعمال من هذا الملف والتي أعرضها لكم فيما يلي مع التعليق:

محاولة حسين الأزعط في بناء خط كوفي مربع. وبالرغم من صعوبة تكييف هذا الخط الى الطباعة فلا يزال الخط مقرؤاً الى حد كبير.

تطبيق خط قاسيون في في سطر من آيات القرآن الكريم.

الحروف المفردة لخط قاسيون من عمل المصمم الأردني حسين الأزعط

نقلة من الخط الجاد الى خط خفيف الظل. ويرى تأثير باسكال زغبي في كل من الشكل والمضمون.

والمميز في حسين الأزعط هو قدراته في الخط إضافة الى الحس التصميمي والإبداع في تصميم الحروف الطباعية. ويعجبني طراز خطه الحديث الذي يذكرني بخط حسن المسعودي الذي كتبنا عنه سابقاً. ويميز طراز الخط هذا الضربة العريضة والواسعة والتي تتباين مع نهايات وخطوط دقيقة. وخشونة حافات الخط غاية مقصودة وهو أسلوب تعبيري حديث له تسمية في الإنجليزية (grunge) وتتناسب هذة الخشونة مع الغاية في إظهار حركة الخطوط السريعة.

خط حسين الأزعط مميز وهو يستخدم ضربة قلم حديثة تظهر فيها تأثيرات السعدي

خط حسين يتميز بالضربة السريعة الواسعة والرشيقة

إن لم يكن يقصد حسين استحداث خط حروفي جديد فإن خطه يمكن أن يميّز تياراً جديداً في الحروفية

ومن المداخل التي أراها مناسبة للمصممي الحروف العربية هي استخدام الحرف في العلامة التجارية. وهنا يمكن استثمار رغبة الشركات التجارية في التميز لتمويل فكرة تصميمية لخط طباعي جديد. واستخدام مشاريع تصميم العلامات التجارية لتصميم الحروف العربية يتعدى مسألة التمويل. فالمشروع نفسه يعد بمثابة حقل لتجربة فاعلية هذا الخط. كما أن المهمة سهلة في البداية حيث أن الامر يتطلب تصميم الحروف الداخلة في الأسم التجاري فقط.

توظيف الخط للعلامات التجارية

بموهبته التصميمية يستطيع حسين الأزعط أن يحافظ على التعبير التصميمي للخط الأصلي للعلامة التجارية

هنا يستخدم حسين التباين بين الخط العربي والحرف الإنجليزي لتبريز الخصائص التصميمية لكل منهما

تباين لصالح الحرف العربي. الطغراء بحرف حسين الإزعط

دع شركات الصابون تمول فكرتك. عودة الى خط الكوفي المربع

ونختم مقالتنا بشعار للثورة السورية بالخط الكوفي المربع ومن تصميم المبدع الموهوب حسين الإزعط. وتمنياتنا لحسين وللثورة السورية بالنجاح الباهر بعون الله وقوته.

خط كوفي مربع وعلامة بالخط الكوفي المربع

نمر في هذه الفترة بتغييرات كثيرة وكبيرة. وليست موجة الثورات العربية هي آخر التغيير. فقواعد لعبة الحياة المعاصرة كأنها تتغير جميعاً. فبعد سقوط المعسكر الشيوعي ها نحن نرى الرأسمالية ووليدتها الغير شرعية العولمة يشربان من نفس الكأس التي شربت منه الإشتراكية. وحتى الإنترنيت الذي هو وليد التغيير السريع في التكنولوجيا أصبح اليوم يتشكل بفعل ضوابط جديدة بدأت تُفرض على طريقة تداول المعلومات فيه.

أمة إقرأ لا تقرأ

وفي خضم عواصف التغيير أجدني أنا الآخر مضطراً لتغيير سياستي في هذه التدوينات. فقد كنت أجهد نفسي في كتابة التدوينات الدسمة التي تبدأ بالظرافة ثم تدخل الى صلب الموضوع الفني ثم قد تنتهي بحكمة إن أسعفتني القريحة على ذلك. وأحاول في كل هذا أن أثري الموضوع بالروابط التي تأخذك الى معلومات ذات علاقة. وقد أستطرد في الشرح والكتابة في التدوينة في الوقت الذي لا يجد هذا كله القارئ الذي يملك الوقت والإهتمام لقراءة ما أكتب. لذا أصدرنا مرسوماً لتغيير أسلوب التدوينات الى ما هو خفيف وسريع مع محاولة الإبقاء على ثراء التدوينات من خلال ما تعرضه من الموارد القابلة للتحميل.

هدية العدد

ومنذ فترة وجيزة طلب مني إبني الذي سافر الى الغربة إرسال صورة عن لوحة الخط التي نعلقها في صالة المنزل. ولوحة الخط هذه عبارة عن تسويدة حروف بخط الثلث للخطاط عباس البغدادي. وحيث أن حجم اللوحة يتجاوز إمكانية الماسح الضوئي الذي أملكه تحينت الفرصة لأخذها الى أحد مكاتب الخدمات لتصويرها وتحويلها الى ملف jpg. ورأيت أن أستفيد من هذه الفرصة لعرض الصورة أيضاً كهدية الى قرائنا الكرام. ويمكن تحميل ملف الصورة وطباعته بنفس حجم الصورة الأصلية حيث تم تصويرها بدرجة 300dpi.

مسودة خط الثلث للخطاط عباس البغدادي

 _________________________________________

 

مسودة الخطاط عباس البغدادي في مكانها المناسب

 

تحميل مسودة الخطاط عباس البغدادي من هذا الرابط

____________________________________

قصيرة وثرية

وبالمناسبة فقد رأيت أن أضمن التدوينة بعض الموارد الخطية الأخرى. فقد جمع المهندس ناجي زين الدين المصرف في كتابه بدائع الخط العربي (ص 320-328) مجموعة من مسودات حروف بخط الثلث. وقد صورت هذه الأخيرة بالماسح الضوئي وبنفس درجة الوضوح المذكور أعلاه مع محاولة تحسين الصور ببرنامج فوتوشوب.

تسويد حروف مفرجة ومركبة بخط الثلث موزونة بمعيار النقط كتها الحاج حسن رضا سنة 1318 هـ

   ________________________________________

مسودة حروف محمد شوقي سنة 1290 هـ

_________________________________________

صفحة تسويد حروف من كتابات رئيس الخطاطين الحاج أحمد كامل سنة 1342 هـ

زيادة الجرعة

ولأجل الحصول على الجرعة المناسبة من الخط العربي هذا اليوم سأضمن هذه التدوينة مجموعة من كراسات الخط العربي والتي يعتمد أغلبها نفس طريقة مسودات الحروف المعروضة هنا في وزن الحروف بواسطة النقط.

وللمزيد من اللوحات الخطية قم بزيارة موقع فن الرسم على هذا الرابط.

لا تستخف بما تحسبه هين فقد يظهر منه ما لم تكن تتوقع أبداً. وقد كان لي زميل في دراستي الثانوية ضئيل الحجم اسمه خالد أيضاً. وكلما نظرت إليه وجدته يسحب نفساً من سيجارته التي كان قد أشعلها من عقب السيجارة السابقة لها. حتى إذا جاء يوم نشاط اختراق الضاحية الذي نظمته المدرسة واشترك فيه أغلب الطلاب اكتشفت المواهب الدفينة في خالد هذا. فقد كنت أركض في السباق جاهداً في الوصول الى النهاية وإذا بخالد هذا يمر من جانبي كالدراجة البخارية. ولم أتمالك نفسي حين لقيته في نهاية السباق حيث قلت: “فما بال هذه السجائر التي لا تنفك تدخنها؟”.

________________________________________________________________

وهذا هو اليمن كذلك، أقّل الدول العربية تنميةً ويخرج منها من أمثال توكل كرمان التي حازت على جائزة نوبل وعبدالله عبدالكريم فارس الذي صمم خطاً طباعياً واسع الإنتشار وهو خط منى. وإن كنت  في المحيط العربي الآن فلن تتجشم عناء لترى نموذجاً من هذا الخط من حولك في شكل ما، إما على إعلان أو مطبوع أو نشرة أو علامة ما في محيطك الحالي. خذ لك نظرة على ما حولك الآن وفي هذه اللحظة  وستفهم ما أقصد.

وأنا أقرر سعة انتشار خط منى على مشاهدتي الخاصة وليس على أساس إحصائي معين وليس أيضاً على ما يدعيه عبدالله فارس نفسه من أن خطه يستعمل في 80% من المطبوعات العربية. وأحب هنا أن أقتبس من الأخ محمد حسن الشنقيطي الذي قام بإحصائية عن استعمال الخطوط في المطبوعات الإعلامية في عدد من الدول العربية حيث كانت النتائج كما يلي:

	مصر	حوالي 78% من المطبوعات المختارة تستخدم “ياقوت” (دمشق) والنسب الباقية لم يكن لـ “منى” فيها النصيب الكبير
	الكويت	63 % ياقوت 37% منى والبقية خطوط حصرية لم تتوفر اسمائها
	السعودية	56 % من العينات تستخدم “منى” وحوالي 28% لـ “ياقوت” في الصحف اليومية أساساً والبقية خطوط لم تتوفر اسمائها حصرية ببعض الصحف وخطوط أخرى.
	المغرب العربي	74 % “ياقوت” (معروف في المنطقة بـ “الجزائر”) و 16% منى والبقية خطوط أخرى منها خط شبيه بياقوت لم يتوفر أسمه ويتميز عنه برفع طرف المحارف حـ ، جـ إلخ..
	السودان	59 % ياقوت 33% منى البقية خطوط أخرى لم تتوفر اسمائها
	لبنان	72 % ياقوت 10% منى وحوالي 18% خطوط حصرية بصحف عريقة لم تتوفر اسمائها
	الإمارات	77 % منى 16% ياقوت والبقية خطوط أخرى
	الأردن	33 % خطوط حصرية أو خاصة لم تتوفر اسمائها (الاردن البلد العربي الوحيد الذي اشارت الدراسة لعناية الصحافة فيه بالخطوط الخاصة والمرخصة) 48% ياقوت و 19% منى
	دول عربية أخرى	منها ليبيا، اليمن، سوريا كان لمنى النصيب الأكبر فيها، بينما قطر كانت هي الدولة الخليجية الوحيدة التي وصل نسبة استخدام خط منى فيها تحت الـ 38% و20% خطوط حصرية لم تتوفر اسمائها.

وسأحاول في هذه المدونة أن أشير الى النواحي الجمالية التي ساعدت على انتشار خط منى، ولكن أولاً عليً أن أعبر عن تعجبي من المستوى الجمالي الضعيف في موقع عبدالله فارس. فالفرق بين المستويين واضح وهذا يدفعني الى وصف عبدالله فارس بالمخترع أكثر من وصفه  بالمصمم. وأراه قادراً على حل المشاكل التصميمية والإيتاء بحلول إبداعية مهما كان نوع مجال المشكلة. والدليل على هذا المجالات المختلفة التي يعمل فيها عبدالله فارس. وهو على موقعه يروج الى إبداع آخر من إبداعاته وهو محرك البحث الصوتي المتعدد اللغات Cyrsh.

ولا يخلو موقع عبدالله فارس من الطرافة. ولا أقصد بذلك قائمة النكات بالإنكليزية التي جمعها على الموقع. فالذي أضحكني أكثر هو الصفحة التي يشرح فيها عبدالله عبدالكريم فارس دون أن يسأله أحد عن معنى أسمه بالتفصيل الممل. ثم هو يقتبس من القرآن أيضاً الآية “نحن أولو قوة وأولو بأس شديد” لعله يصف بها قومه من السبأيين اليمنيين. ولا أدري في أي صف يقف عبدالله فارس في اقتباسه هذا. هل هو صف الموحدين المؤمنين بالقرآن أم في صف عبدة الشمس من قوم الملكة بلقيس؟ على كل حال فقد ذهب الأجر الى أبو عمّار الذي جاءنا بفكرة القوم الجبارين.

خطوط عبدالله فارس

ومع تصنيفي لعبدالله فارس بالمخترع فلا يزال يتمتع بجوهر ما يجب أن يكون عليه مصمم الخطوط العربية ألا وهو الإرتباط. فعلى خلاف “عمداء” مصممي الخطوط العربية من أمثال باسكال زغبي ونادين شاهين ومراد بطرس فإن عبدالله فارس يعيش العربية - على الأقل أكثر مما يعيشه العمداء، أو بالأحرى يتعايشه العمداء الذين ينظرون الى العربية كما ينظر إليها جون هدسن أو فايونا روس أو حتى توماس ميلو الذي له عن العربية كلام جميل. وقد مكن هذا الإرتباط لعبدالله أن يترجم خصائص الحروف العربية الى خط منى بوضوح مما ساعد في قبول حرف منى وانتشاره هذا الإنتشار الواسع.

مزايا خط منى

لا بد للإنتشار الواسع لخط منى من أسباب، نذكر منها:

• قرب تصميم حروف الخط من الأشكال الأساسية للخطوط العربية التقليدية. فشكل كل حرف من حروف خط منى هو ما تريد رؤيته لذلك الحرف. وهذا كما ذكرنا نابع من ارتباط المصمم الوثيق بالحروف العربية وتفسيره الصحيح لها.
• التناسق والتوازن في الشكل والحجم بين الحروف على عموم الخط
• الحداثة. فالخط له طابع حديث بالرغم من تمسكه بأصول الحرف العربي. ولعل طابع الحداثة في خط منى ناشئ من استخدام قاعدة حروف صلبة ملتصقة بخط السطر مع زيادة نسبة ارتفاع الحروف الواطئة الى الحروف العالية (كالألف واللام والكاف)
• جمال تفاصيل بعض الحروف كتفصيل إلتقاء الجيم حاء خاء من الأمام وكذلك الكاف التي تقف بأناقة والتاء-هاء النهائية الكاعبة (من الكواعب).
• ثم يجب أن لا ننسى دور برنامج “الناشر الصحفي” على حاسوب الماكنتوش الذي صمم الحرف من أجله. فالبرنامج مع الحاسوب كانا أساس كل دار نشر وطباعة في العالم العربي عند تحول الطباعة الى الحواسيب الشخصية والتنضيد الرقمي في مطلع التسعينات. وقد يكون هذا العامل هو من أكثر العوامل أهمية، خاصة في المراحل الأولى من إنطلاق هذا الخط. وعامل المنصة هو العامل الذي ساعد في رواج كل من حرف ياقوت والحرف الجديد والذين انتشرا بفضل منصة اللاينوتايب في الزمن الماضي.
  

  خط منى بالمقارنة مع خط ياقوت في العنوان والنص

 

أحب \ لا أحب في خط منى

مزايا وخطايا خط منى

1. أحب جلوس الجيم-حاء-خاء على خط الإتصال الأمامي
2. أحب قاعدة الخط الشريطية المستقرة على السطر
3. أحب الهاء الناهدة
4. لا أحب الدال المنفصلة فهي تبدو صغيرة ومبتورة النهاية (الدال النهائية أحلى وإن كان فكها السفلي ممتد كثيراً مع زيادة في الناب الناتئ منه)
5. لا أحب الـ”في” بهذا الشكل. فهي تظهر ناشزة في نسيج النص

وكل قوي للزمان يلين

ترتبط الطرز التصميمية بعموم مظاهر الحياة الأخرى لتولد ثقافة متميزة. والطرز التصميمية أصبحت العلامة الفارقة للثقافات عبر الزمان والمكان. وينطبق هذا على التصميم الطباعة الى حد كبير. فمن الطراز الطباعي تستطيع في الغالب أن تميز الفترة الزمنية أو البيئة الجغرافية التي ينتمي إليها هذا الطراز. وفي هذا الصدد أرى أن مزايا شعبية خط منى أصبحت العدو الأول للخط نفسه. فكثرة استخدام ونقل هذا الخط ومشاهدته على كل شئ من يافطات محلات الحلاقة وحتى عناوين الوفيات في الصحف قد حول هذا الخط في النهاية الى…خط شعبي.

وتجاوزاً للتحليلات الفلفسية حول موضوع “الشعبية”، فإننا اليوم أصبحنا بحاجة الى “موضة” جديدة. فقد تشبعت أعيننا برؤية هذا الخط وأصبح لزاماً على المصممين أن يتفوقوا على خط منى بشئ جديد. فالتغييرات من حولنا تتزايد وأصبحنا اليوم نعيش ظاهرة الربيع العربي في حين الخط المميز لعصرنا، خط منى يعيش خريفه.

الحاجة الى التغيير

مهرجان شعبي في استخدام خط منى

ويمكنك مشاهدة الصحيفة أعلاه كاملة على هذا الرابط.

وإن كنت راغباً في التجريب فيمكنك تحميل خط منى في نسخه المقلدة والتي جمعتها لك على هذا الرابط.

وصلني التقرير أدناه من مزود الخدمة عن أداء هذه المدونة. وإنطلاقاً من إيماني بالشفافية أحببت أن أنشرها كما وردت ودون أي تعديل.

The WordPress.com stats helper monkeys prepared a 2011 annual report for this blog.

 

Here’s an excerpt:

The concert hall at the Syndey Opera House holds 2,700 people. This blog was viewed about 25,000 times in 2011. If it were a concert at Sydney Opera House, it would take about 9 sold-out performances for that many people to see it.

Click here to see the complete report.

العربية دوت نت، الجزيرة دوت نت، ثم خط دوت نت. لم تعد دوت نت غريبة علينا فالعبارة تطالعنا مرة بعد مرة كلما تابعنا الأخبار على النشرات الإخبارية. وأخبار دولنا العربية المسكينة اليوم لا يسعها موقع ولا بحجم دوت غم. أسأل الله أن يلطف بنا.

وموضوعي اليوم هو موقع خط دوت نت khtt.net . وهو موقع أنشأته هدى سميتهوزن أبي فارس لمؤسستها Khatt. وهدى أبي فارس لبنانية المولد هولندية الجنسية وزوجها هولندي أيضاً متخصص في التيبوغرافيا. وكلا الزوجين لهما مؤلفات في التصميم الطباعي من كتب ومقالات ومحاضرات. والموقع ذو تصميم متواضع وبسيط كما أن المحتوى فيه إخباري في الغالب ويركز على موضوع اهتمام هدى أبي فارس وهو الموائمة بين الخط العربي والخط اللاتيني. وترى هدى في نفسها على ما يبدو الجسر الذي الثقافي الذي يربط العربية بالغرب وإن كنت أراها تقف في الجانب الغربي من الثقافة.

كتاب هدى أبي فارس عن نماذج الخطوط العربية

والموقع باللغة الإنكليزية بالطبع وهو يشبه الكثير من المواقع العربية التي تستقي محتواها من مشاركات المسجلين. فالموقع يحتوي على منتدى يجمع الكثيرين من المهتمين بالحرف العربي. ويغلب على مداخلاته الطابع الإخباري والإعلاني والبحث عن الفرصة. وإن كنت تفكر بالتسجيل في الموقع فسوف يرحب بك بعد قليل عدد من المراهقين الذين ينتحلون صفة الشابات ليحاولوا أيقاعك بمعسول الكلام. وهو أمر يتميز به هذا الموقع ولعل أصحابه يحاولون التشبه بموقع سكايب الذي يأتيك بحشرات مماثلة. وبالرغم من محاولات أصحاب الموقع للحد من هذه الظاهرة فقد نجح المراهقون بإبقاء الموقع في مربع سكايب الأول.

على كل حال هناك غاية أتمنى أن تكون مفيدة في هذه التدوينة. فمن خلال إشتراكي بالموقع والتسجيل على نشرتهم الدورية وصلتني بعض الأشياء المفيدة التي أحب أن أشارك قراءي بها. وأول هذه الأشياء هما الجزءان الأول والثاني من سلسلة تعلم صناعة الفونتات العربية من إعداد ستيفان بوف وهو مهندس حاسبات له خبرة في صناعة الحروف العربية. وهذه النشرة مفيدة في تعلم خطوات إنتاج الخطوط العربية باستخدام أدوات مثل برنامج فونتلاب وبرنامج مايكروسوفت فولت.

صناعة الخطوط العربية - الجزء الأول

     

صناعة الخطوط العربية - الجزء الثاني

      

روابط التحميل: الجزء الأول (عربي) – الجزء الأول (إنجليزي) – الجزء الثاني (عربي) – الجزء الثاني (إنجليزي)

ومن الأشياء المفيدة أيضاً هي الخطوط المجانية من لاينوتايب التي عرضها الموقع لفترة قصيرة. وحينما ترى هذه الخطوط ستعرف لماذا قرروا عرضها بالمجان. وإذا تعذر عليكم الحصول على الخطوط من الموقع بعد التسجيل فيمكن تحميلها من هذا الرابط.

ووجدت فائدة أيضاً في المقابلات التي أجرتها هدى أبي فارس مع بعض مصممي الخطوط العربية ومقالات هنا وهناك.  وبدلاً من الإطالة هنا، خذ هذا الرابط وجرب الموقع بنفسك.

وليس كل المدعبل جوز

حدثنا أحد الأساتذة في الجامعة عن صديق له تولدت لديه عقدة في صغره من كل أسود صغير يتدحرج. فقد وجد هذا الصديق في صغره يوماً ما حبة صغيرة سوداء حسبها زيتونة. فلما مضغها أكتشف أنها في الواقع بعرة. والدرس بليغ هنا ويوضح خطورة التصنيف وتأثيره على تصرفاتنا. ولا بد لنا من منهجية مناسبة في التصنيف والتبويب وإلاّ اشتبه علينا البعر من الزيتون كما حصل مع صديق أستاذنا الجامعي هذا.

وقد شغل التبويب والتصنيف العلماء كثيراً خاصة علماء الأحياء. فالتصنيف مهم لمعرفة وفهم الكثير من الحقائق عن الأشياء وعلاقة بعضها مع الآخر. وفي مجال الحرف العربي نجد أن أغلب المهتمين بالخط العربي يلجأون الى وضع تصنيف لأنواع الخطوط العربية. ويتفق الغالب منهم على تضمين خطوط الثلث والنسخ والفارسي والديواني والرقعة والكوفي في أساس تصنيفهم في حين يهمل الكثير منهم الخط المغربي. وفي مقابل ذلك يذكر مصنفو الخط العربي أسماء العديد من الخطوط دون تقديم نماذج عن تلك الخطوط. وتصانيف الخط العربي في العموم مضطربة ومتباينة ولا تستخدم منهجية تصنيف علمية. وتستطيع ملاحظة ذلك من مقارنة شجرة الأقلام الواردة في كتاب بدائع الخط العربي لناجي زين الدين المصرف مع تحليل سطان المقطري لمسار الخط العربي.

شجرة الأقلام العربية في كتاب ناجي زين الدين المصرف

دراسة سلطان المقطري لمسار الحرف العربي

تصنيف الخطوط العربية

ولا أريد اليوم سوى تقديم بعض المقترحات لتصنيف الخطوط العربية. فمن الصعب عليّ تحديد منهجية كاملة لتصنيف الخطوط لأن االموضوع يتجاوز إمكانياتي الحالية حيث لم أتوسع بعد في دراسة منشأ وتطور الخطوط العربية. وأريد ابتداءاً أن أوثق أصناف الخطوط العربية التقليدية المشهورة في لوحات إرشادية تعبر عن الخصائص البصرية الأساسية لكل من الأنواع الرئيسة، وهي خطوط الثلث والنسخ والرقعة والفارسي والديواني والكوفي والمغربي. وقد أعددت اللوحات التالية التي يمكن أن تضمها الى مكتبتك الصورية كمراجع لخواص تلك الخطوط. وقد تفيدك كذلك لخلفيات الشاشة إن كنت ترغب في تغيير ديكور محتوى حاسوبك.

خط الثلث

خط النسخ

خط الرقعة

الخط الفارسي

الخط الديواني

الخط الكوفي

الخط المغربي

تصنيف الخطوط الطباعية

وتظهر حاجة حديثة لتقسيم الخطوط الطباعية الى مجماميع وعوائل. فقد أفرزت تكنولوجيا الوثائق المنقولة كصفحات الإنترنيت ووثائق الـ PDF على سبيل المثال، الحاجة الى تعريف نوع الخط المستخدم في تشفير هذه الوثائق. وصفحات الإنترنيت في غالبها لا تتضمن وصف مجموعة الخطوط المطلوبة لتظهيرها وإنما تتضمن إشارات الى أسماء الخطوط فقط. ويقوم حاسوبك باستخدام الخطوط المثبتة لديك لتظهير الصفحات وحسب الأسماء المشار إليها في شيفرة الصفحة. وفي حالة عدم وجود الخط المشار إليه على حاسوبك يقوم الحاسوب باستخدام تقنية معينة لاستبدال الخط المطلوب في الصفحة بخط آخر متوفر في حاسوبك يشبه في خواصه الخط المطلوب أصلاً.

وترتكز تقنية الإستبدال على تعريفات يقوم مبرمج الصفحات بتثبيتها في شيفرة الصفحات باستخدام برمجة CSS. واختيار المبرمج للخطوط المستبدلة مبنية على معرفته المسبقة بأشكال الخطوط وتحديد الخطوط ضمن عوائل خطية ذات خصائص بصرية متشابهة. ولا أعرف عن تقنية رفمية للإستبدال الآلي لأنماط الخطوط، اللهم إلا تقنية Panose الغير شائعة. ولعل مستخدمو برنامج فونتلاب قد لاحظوا هذا الأسم أثناء تثبيت تعريفات خطوطهم باستخدام هذا البرنامج.

وتعمتد طريقة Panose على التعريف الكمّي (الرقمي) للخصائص البصرية حيث تقوم بتحويل الخصائص المختلفة للخط الى مجموعة من الأرقام التي تجمع في رقم واحد يمثل علامة الخط. وتركز الطريقة على الحرف اللاتيني بشكل أساس مع اهتمام بسيط بالحروف الآسيوية في حين أنها تهمل الحرف العربي بالمرة وتعطية رقم يشير الى أنه غير معرف.

طريقة أخوكم خالد في الوصف الكمي لخصائص الحروف البصرية

ويبدو أني لم أستنفذ نفسي بعد في الحديث عن خصائص الحروف العربية. وقد خطرت لي فكرة قد تفيد في وضع الخطوة الأولى الى التوصيف الكمي للحروف العربية. والطريقة تعتمد على ما ذكرته في المقالة السابقة عن عناصر طراز الخطوط العربية وهي: الشكل العام (هندسي الى حر)، التباين، معالجة الحواف والنهايات (الحلية)، الوزن، الميل، والعرض. وقد لا تكون هذه كل العناصر المميزة للحرف كما أن بعض العناصر قد يحتاج الى تفريع لإمكانية التطبيق الصحيح للطريقة المقترحة.

المعاير المزدوجة: قياس وتوليد (راجع التدوينة السابقة)

والطريقة تعتمد على تحديد مدى مطابقة شكل الخط لكل من عناصر الطراز برقم كمّي. فبالنسبة الى الشكل العام يمكن تمثيل مدى قرب أشكال الحروف في الخط من الأشكال الهندسية الأساسية كالمربع والدائرة والمستطيل والمثلث. ونستطيع قياس التباين بالنسبة المئوية لأكثر أجزاء الخط تخصراً مقسوماً على أكثر أجزاء الخط سماكةًً. وقد يكون قياس بعض العناصر سهلاً، كقياس ميل الحرف، في حين أن عنصر الحواف والنهايات غير قابل للتحديد الكمّي الى حد ما (جماعة Panose عندهم طريقة لذلك ولعله يجدر مراجعة طريقتهم لاستنباط رقم لشكل نهايات الخطوط).

وبعد تحديد كميات تحقيق الحروف للعناصر المذكورة نستطيع معالجة الأرقام بأشكال عديدة. ونستطيع أيضاً أن نمثل الخطوط الطباعية بأشكال بيانية لدراسة مدى اقتراب خط ما من حيث الشكل من خط آخر ولإغراض تحليلية أخرى. ولكن المهم في هذا هو وضع أساس لإمكانية لتعرف الحواسيب على طراز الخط المستعمل وبالتالي إمكانية استبدال الخطوط الغير متوفرة بأخرى متوفرة تشبه المطلوبة من حيث الخواص التصميمية.

التقييس الكمّي للخطوط العربية

تقييس الخطوط العربية التقليدية

تقييس الخطوط الطباعية العربية

وقد قمت بتطوير تطبيق بسيط باستخدام VBA ضمن برنامج MSWord لتسقيط الرسم البياني في إليسترتور. ويعد هذا التطبيق مثالاً على إمكانية السيطرة البرمجية على برنامج اليسترتور والذي ستجده مفيداً في حالة حاجتك الى إنتاج الرسوم بواسطة البرمجة. وقد استخدمت هذا التطبيق في توليد الرسومات المضمنة في هذه التدوينة. وتستطيع تحميل التطبيق من هذا الرابط.

وعودة الى التصنيف

حينما يكبر المرأ يبدأ في اجترار القصص القديمة التي يعيدها على مسامع أهله المرة بعد المرة حتى يحفظوها. ويبدو أني قد وصلت الى هذه المرحلة. فأجدني اليوم أعود الى تقنية الـXML لاستخدامها في تصنيف وتبويب الخطوط العربية. وأكاد أرى في الـXML الحل لتوصيف الكثير مما يخطر على بالي هذه الأيام. وقد استخمدتها أولاً في منتوج برمجي طورته من زمن لتصميم التشطيبات الإنشائية، حيث قمت بخزن مواصفات مواد التشطيب من حجر ورخام وبلاط السيراميك وغيره باستخدام لغة XML. والجمال في هذه اللغة أنها تصلح لقراءة البشر والحاسوب في ذات الوقت. وهي ذات تركيب طبقي شجري مما يجعلها مناسبة للتبويب والتقسيم. وباستخدامها مع طريقة التقييس الكمّي الموصوف أعلاه نكون قد إتجهنا الى طريق التقسيم العلمي المستقر للخطوط العربية. وتستطيع مراجعة المقالة على هذا الرابط للتوسع في معرفة مقدرة اللغة على هيكلة المعلومات.

شيفرة xmlتصلح لوصف المعلومات

وأخيراً: طريقة رجل الشارع في تقسيم الحروف العربية

كلنا قد سمع بمصطلح “رأي الشارع” و”نبض الشارع”. وهذا الذي أقصده من رجل الشارع لئلا يذهب خيالك الى المتسول الذي يلتصف بزجاج النافذة حيينما تقف عند الإشارة الحمراء. فنحن عباد الله الغير متخصصين في تصنيف الخطوط العربية نستطيع اتباع طريقة عملية في تقسيم أنواع الخطوط العربية. فأنا، على سبيل المثال لا الحصر، أقسم مجموعة الخطوط التي أستعملها في مجلدات ذات أسماء اخترتها لتساعدني في الوصول السريع الى الخطوط التي أحتاجها لعمل ما. وستلاحظ أنني أستعمل أسماء وظيفية للمجلدات أحياناً مثل “نص” و”عناوين متوسط” وفي أحيان أخرى أستعمل مسمى بصري كـ”مزخرف” و-إحّمْ- “تكنو”. وكما ترون فإني أحتفظ بخطوط محمد حسن الشنقيطي في مجلد خاص لأن محمد حسن بالنسبة لي صنف خاص وخطوطه عندي بمثابة السلاح المفضل للمهمات الصعبة.

ما حك جلدك (أو مجلدك في هذه الحالة) مثل ظفرك

طيب، ما الذي استفدنا منه في هذه المعمعة؟

1. ليس كل أسود صغير يتدحرج زيتوناً (مهم).
2. حال تصنيف الخطوط العربية لا يزال في مرحلة “إذهب أنت وربك فقاتلا”.
3. عرفنا الخصائص البصرية للخطوط العربية التقليدية الرئيسة (مع صور جميلة، أليس كذلك؟)
4. معلومات جديدة عن: css و Panose.
5. xml عالم جميل (وبالطبع زين أيضاً. كيف أنسى؟)
6. السيطرة البرمجية على برنامج إليستريتور (مع مثال عملي)

لبناني: شو بدك أكتر من هيك؟ العراقي: إي والله. طلابة خو مو طلابة.

سبع صنائع والبخت رائع

من قصص أيام خدمتي العسكرية ما حدث ذات مساء حيمنا انقطع التيار الكهربائي في المعسكر ونادى آمر المعسكر المهندس المناوب ليعطيه الأمر العسكري بإصلاح الكهرباء. فأجابه أخونا الباشمهندس: “سيدي، أنا لست مهندس كهرباء. أنا مهندس مدني”. فقال له الآمر وبصيغة الآمر: “ما عندنا مدني هنا…الكل عسكر! هيا أصلح  الكهرباء”.

ومشكلتي هنا ليست مع الآمر الذي لم يرتق الى معرفة حدود قدرات المهندسين المدنيين ولكن مشكلتي مع أخونا الباشمهندس. ومع أني لا أفترض أن يكون الرد المناسب للمهندس: “نعم سيدي…عودة الكهرباء أو الشهادة” ولكنه على الأقل لو كان له بعض الدراية في الكهرباء  لكان بإمكانه أن يقول: “بالرغم من أني مهندس مدني ولكن سأصلح الكهرباء بإذن الله”، ويحفظ بهذا شرف المهنة ناهيك عن تجنب هذا الموقف البايخ.

المصمم متعدد المواهب

والمصمم الطباعي يمكن أن يستفيد كذلك من تعدد المواهب والصنايع. وعلى أقل تقدير لا بد للمصمم الطباعي أن يتقن تصميم الحروف وتصميم الصفحات معاً. ومع أنّي شخصياً أجد المتعة أكثر في تصميم الحروف، ولكن الطلب الحقيقي في السوق هو تصميم الصفحات. والمجالين في الواقع مترابطين الى حد كبير، لذا سنجعل موضوع اليوم عن الخصائص البصرية يتناول كل من الحروف العربية والصفحات الطباعية معاً، مع بعض التركيز على تصميم الحروف.

محاولتي في الجمع بين تصميم الحروف وتصميم الصفحة. خط الكوفي من تصميمي

الخصائص البصرية

والمقصود بالخصائص البصرية هو ما يتعلق بالتصميم من ثلاث نواحي:

• المقروئية
• النواحي الجمالية
• الطراز

مقروئية الحرف العربي

إذا استثنينا أعمال الفن اللتجريدي الحروفي [1، 2] فإن الحروف تكتب أساساً لتقرأ. وبذا تصبح المقروئية الشرط البصري الأول الذي يجب على المصمم تحقيقه. وتتدرج مقروئية النص ابتداءاً من القدرة على تمييز الحروف الى التعرف على الكلمة الى فهم العبارة وأخيراً القراءة المريحة للنص الكتابي. والمقروئية تكون نتيجة عوامل محددة. فعدا العوامل الخارجية من إضاءة ونوع السطح المكتوب عليه (ورق، شاشة، سطح لمّاع، لوحة معدنية، وغير ذلك) فالعوامل التي نتحكم بها من خلال تصميم الحرف أو تصميم الصفحة تتضمن:

• الخلفية
• المسافة بين الحروف
• المسافة بين الكلمات
• طول السطر الكتابي
• المسافة بين السطور

 

المقروئية هي الأساس

النواحي الجمالية

مقروئية الحرف مطلب وظيفي ولا يؤدي الحرف غرضاً من دون المفروئية كما بيّنا. فهل تكون الناحية الجمالية ترفاً كمالياً يمكن أهماله. وفي مهنتي المعمارية مررت بتجارب تصميمية عديدة ولاحظت أن الزبائن الذين تعاملت معهم يغلّبون الجانب الجمالي على الجانب الوظيفي على خلاف ما كانت تحشوه الدراسة الجامعية في أدمعتنا من خلال التركيز على الوظيفة كمصدر أساس للشكل، وكان الشعار يومذاك: “الشكل يتبع الوظيفة”. ومع كون هذا صحيحاً وبتحقيق المقروئية نكون قد حققنا جانب كبيراً من المطلب الوظيفي، ولكن في التصميم الطباعي هذا لا يكفي.

فالنواحي الجمالية مهمة جداً وفي التصميم الطباعي تكون أهم وتكاد تكون مطلباً وظيفياً. وأحب أن أقتبس حكمة ابن عمي خالد الحسن حيث كان يضيفني ذات يوم ورأيته يتأنق كثيراً في إعداد الشاي ومستلزماته فطللبت منه أن لا يكلف نفسه هكذا كثيراً فقال لي: “خالد، لا يأكل الفم وحده، فالعين تأكل أيضاً”. نعم يا خالد يا ابن عمي النفس تحتاج الى الجمال. لذا نظيف الى الوظيفة متطبات الناحية الجمالية ونعتبرها غاية تصميمية أساسية.

والنواحي الجمالية ليست مزايا نسبية يتفاوت الناس في تقييمهم لها. بل هي قواعد بصرية محددة يمكن أستخدامها لتحقيق الجمال في التصاميم. ويقول البعض أن الجمال نسبي فبعض الأعمال التي تعجبني قد لا تعجب غيري. وهذا في الوقع ينطبق على الطراز حيث يتفاوت الناس كثيراً في ميلهم الى طراز معين دون الآخر وسنتحدث عن الطراز بعد قليل.

ومن القواعد البصرية التي يجب على المصمم معرفتها وإتقان العمل بها:

• علاقة الشكل بالخلفية
• التناسب
• التوازن
• التبريز
• التباين
• الحركة
• الإيقاع
• الوحدة والتنوع 

مثال: تمرين في التوازن البصري

 

• وعلى هذا الرابط موقع يشرح القواعد البصرية للتصميم الثنائي الأبعاد
• بعض التمارين التعبيرية للحروف الطباعية (الأنجليزية) على هذا الرابط

الطراز

قد يتحقق الطراز بقصد تحقيقه أو بدون قصد ذلك. وكثير من المصممين يمارسون حقهم المشروع والدستوري في خلق طراز جديد من خلال أعمالهم. وقد يتحقق الطراز من خلال محاولة تحقيق المتطلبات التصميمية وتطبيق الاسس الجمالية. فمثلاً في تصميم حروف ياقوت عمد مصممه نجيب جارودي الى عدم استخدام نهايات مستدقة لكونها تتآكل بفعل شدة ضغط الطبع وذلك في أيام الطباعة بالمعدن. وأدى ذلك الى تميز حرف ياقوت بطابع ذو وزن ثقيل. وفي المقابل لم يكن ذلك حاجة تصميمية يوم صمم عبدالله فارس حروف منى. فالتنضيد الرقمي وطباعة الأوفست لم تكن تؤدي الى تلف نهايات الحروف الدقيقة.

ياقوت في مقابل منى

أداة تكوين طراز الحروف الطباعية

وحيث أن مصممي الحروف يحاولون التميز بطراز تصاميمهم حاولت تطوير أداة بصرية تساعد في توليد بدائل أشكال الحروف الطباعية العربية. وهذه الأداة مبنية على مبدأ التحليل الشكلي (morphological analysis) المستخدم في بحوث العمليات. ويتم في هذه الطريقة تفتيت المسألة التصميمية الى عناصرها وإدراج البدائل لكل من العناصر. ومن ثم يتم توليد الحلول التصميمية بالإختيار العشوائي بين بدائل العناصر وجمعها لتكوين التصميم الجديد.

فلو كان عندنا مسألة تصميم قلم على سبيل المثال نقوم بتقسيم القلم الى عناصر، ولنختر عناصر شكل جسم القلم، ومادة جسم القلم، ونوع المداد، ثم ندرج البدائل لكل منها. فلشكل الجسم يمكن أن ندرج: أسطواني، موشوري، متوازي مستطيلات، كروي، الى آخر ذلك. ولمادة الجسم يمكن أن ندرج الخشب، البلاستيك، المعدن، الزجاج، الورق، القماش، وغير ذلك كثير. وأخيراً للمداد نستطيع أن ندرج الرصاص، الحبر السائل، الحبر الجاف، الفحم، الى آخر ما نستطيع أن نتخيله مداداً للقلم. ولتكوين القلم الجديد نختار عشوائياً عنصراً من كل قائمة ونجمعها في القلم الجديد. وبهذا يمكن أن نحصل على قلم موشوري الشكل من الزجاج ويكتب بالرصاص. ومن عدد بدائل العناصر التي عددناها في هذا المثال يمكن الحصول على 4 ضرب 6 ضرب 4 = 96 حلاً تصميمياً. وبطبيعة الحال لن يكون كلها مناسباً حيث تحضع البدائل الى التقييم لاختيار ما يصلح منها.

وقد قمت بتحليل عناصر تصميم أشكال الحروف العربية فوجتها تنحصر في ستة عناصر وهي:

1. الشكل العام: ويتدرج من الشكل الهندسي الى الشكل الحر (خمسة درجات)
2. التباين في سمك الخط: ويتدرج من إنعدام التباين الى التباين الشديد (خمسة درجات)
3. معالجة الحواف والحلية: وهذا العنصر غير محدد فهناك ما لاحصر له من أشكال حواف الحرف ونهايات الخطوط
4. الوزن: ويتدرج من الخفيف الى الثقيل (خفيف جداً، خفيف، متوسط، ثقيل، أسود)
5. الميل: ويتدرج بين القائم والمائل (أعتقد أن أقصى ميل للحرف يجب ألا يتعدى الـ20 درجة)
6. العرض: ويتدرج بين الضيق والواسع (الأفضل تحديد خمسة درجات للعرض: مضغوط، مضغوط قليلاً، عادي، واسع قليلاً، واسع)

وأكثر ما يعطي الحرف خصوصيته هو العنصر الثالث: الحواف والحلية. ولعل هذا هو العنصر التصميمي الرئيسي الذي يدور في ذهن مصممي الحروف. ومع ذلك، فعند أستقرارك على تصميم معين للحواف والنهايات فيمكن توليد ما يقارب 1500 بديل منه بتعديل درجات العناصر الأخرى.

أداة توليد الخطوط العربية

وحيث أن اليوم هو ثاني أيام عيد الأضحى المبارك من عام 1432 الهجري فالمناسبة تستوجب الهدية. وهديتنا الى مصممي الحروف العربية هي نشرة أداة توليد الحروف العربية ولعلها تساعد شبابنا من مصممي الحروف على توسيع خياراتهم في توليد الخطوط العربية الجميلة.

ويمكن تحميل نشرة الأداة بهيئة PDF من هذا الرابط.

وكل عام وأنتم بخير.

العزيمة في مقابل الفكرة العظيمة

يستغرق الخطاط عثمان طه في رسم المصحف سنتان ونصف في حين أن الأمر قد يستغرق عبد السميع رجب سالم المتخصص في الجرافيكس وجودة الطباعة بضعة أسابيع أو أيام أو ربما ساعات إن لم نأخذ بنظر الاعتبار الوقت المستغرق في تصميم حروف المصحف. وتصميم الحروف هو جوهر الإبتكار الذي طوره عبدالسميع والمتمثل في مصحف مصر.

صفحة من مصحف مصر

وعبدالسميع رجب سالم مواطن مصري من مواليد عام 1968. وأول عمله كان في مطبعة والده كـ”صفّيف” حروف حيث كانت تلامس يده حروف الخط الأميري الذي ولّد عنده حب الخط العربي. والمصريون محظوظون في تعاملهم مع الخط الأميري الجميل الذي ألهم عدداً من المصممين لإنتاج أعمالاً ابتكارية. وقد حفظ لنا خالد حسني – وهو من مصر أيضاً – نسخة رقمية من الخط الأميري في عمل جميل يمكن تحميله من الوصلة التالية.

والذي لفت نظري في عمل الأخ عبدالسميع هو التوازن الكبير في حروف مصحف مصر وقربها من خط مصحف المدينة من عمل الخطاط عثمان طه. وقد دعاني هذا للإتصال به لمعرفة المزيد عن هذا العمل مما آل الى إتفاق بيننا على عمل مقابلة له ونشرها على هذه المدونة لإفادة الشباب من خبرته. واعتذر الى عبدالسميع أولاً والى قراء المدونة ثانياً لعدم أمكان نقل أقواله كما وردت في المقابلة حيث أنها كانت المقابلة الأولى التي أرتبها ولم أحسن نقل حوارها. ولذا رأيت أن أترجمها بشكل مقالة مع المحافظة قدر الإمكان على الجو التحاوري.

الحاجة أم الإختراع

حينما طلبت من عبدالسميع التحدث عن بدايات فكرة مصحف مصر وعن الذي دعاه الى هذا المشروع بين بأن الحاجة كانت في طباعة جزء عمّ للأطفال حيث لاحظ أن استنساخ صفحات المصحف المخطوط لم يأت بنتيجة مرضية ودفعه هذا الى الحل الطباعي وشيئاً فشيئاً تولد مصحف مصر.

وقد عانى عبدالسميع من الخطاطين التقليديين الذين لم يؤمنوا بجدوى استخدام الحاسوب في تظهير حروف المصحف. وقد نتجت محاولات عبدالسميع في النهاية الى ابتكار أداة مكّنته من انتاج حروفاً جميلة وأصيلة لمشروعه. وتختلف طريقة توليده للحروف الطباعية عن طريقة رسم الحواف الخارجية للحرف من حيث أنها تعتمد على ضربة القلم وذلك من خلال عمل مسارات إليستريتور تختزن خصائص ضربة قلم الخط وتحاكي طريقة رسم الحروف العربية بالخط اليدوي.

ديجيتال يا مرسي

وقد استخدم عبدالسميع أداة الرسم الرقمي (digitizer) وحولها الى أداة الخط الرقمي، إن صح التعبير. وقد دفعني هذا لسؤاله عن الأدوات التي يستخدمها حيث أفاد بأن أداته المفضلة هي برنامج إليستريتور. ويبدو أنه طوع البرنامج للعمل مع أداة الرسم الرقمي لخدمة الفكرة والحلم الذي راوده وترجم الفكرة الى عمل.
وحينما سألت عبدالسميع سؤالي الأخير عن مشاريعه المستقبلية حدثني عن أفكاره في عمل الخطوط الطباعية التي تُمكّن من تظهير النصوص الشرعية طباعياً على الورق وعلى الشاشة. ومن خلال عرضه تعرفت الى أنواع خط النسخ حسب تقسيمه حيث يحدد عبدالسميع أربعة أصناف لخط النسخ تتدرج من خط اللوحات الفنية الى خط المصحف الى النسخ السطري الى خط النسخ الحديث.

لوحة رسم رقمية (digitizer)

وبالإضافة الى براعة عبدالسميع في عمل الخطوط المناسبة للنصوص الشرعية والتراثية فإنه يبرع كذلك في عمل الخطوط المناسبة للإستخدام الطباعي المعاصر من صحف ومجلات وغيراها. ومن بين خطوطه في هذا المجال هو خط النسخ السطري والذي يقول عنه عبدالسميع أنه أكثر اقتصاداً في المساحة من خط ياقوت وخط منى الشائعين في هذا المجال.
(رسمة خط النسخ السطري abdoline).

خط سطري من عمل عبدالسميع رجب سالم

وأجدني مضطراً الى إنهاء مقالتي على نغمة حزينة. فقد تتسائل عن سبب عدم ظهور نتاجات عبدالسميع الى الواجهة العامة للطباعة والإعلان في الوقت الذي نجد أعماله تضارع منتجات شركات عالمية من مثل لاينوتايب وغيرها. ومن المعروف أن الشركات العالمية لها سياساتها في اختيار الأعمال غالباً وسياسة هذه الشركات مبنية على أساس “من” عملها أكثر من أي أعتبار آخر. وهذا شئ تستطيع المؤسسات المتنافسة عمله في سوق غير منافسة من مثل السوق العربية. ولكن من غير المعروف متى تتغير آليات السوق العربية لتتيح الفرصة لإبداع الشباب من مثل الأخ عبدالسميع للإيتاء بثماره. وهذا سؤال أطرحه الى راسمي السياسات وأهل الحل والعقد في مجال التنمية في العالم العربي. فقد أصبح الشعار اليوم: الشعب يريد إنشاء النظام.

وللإطلاع على المزيد من عمل عبدالسميع رجب سالم جرب الروابط التالية:

• صفحة مصحف مصر على الفيسبوك
• خطوط طباعية
• الخط الرقمي (digital calligraphy)

ختاماً نقدم لكم عملاً لعبدالسميع في مجال خطوط البث الإعلامي مع تمنياتنا لكم بالخير والبركة والتوفيق بمنسابة عيد الأضحى المبارك